حمزة : بالسين فيهما ، وروى ابن سعدان وابن الجهم « 1 » عن خلف عن سليم « 2 » الصاد يشمها الزاي فيهما ، وروى أبو هشام « 3 » عن سليم يشمّها الزاي . قال : وقال لي سليم :
إن استطعت أن تبيّن الصاد فيهما فهو أعجب إليّ فقرأت عليه المصيطرون والصراط بالصاد فأعجبه ذلك .
وروى داود عن ابن كيسة عن سليم " يضغط الصاد فيهما بين الصاد والزاي " ، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد « 4 » عن حمزة : بين الصّاد والزاي فيهما ، وروى أبو عمر عن سليم بمصيطر بالصاد ، وروى ابن جبير عنه عن حمزة فيهما جميعا بالصّاد وقرأتها أنا في رواية خلف وأبي عمرو عن سليم بإشمام الصاد الزاي ، وقرأتهما في رواية خلّاد ورجاء بن عيسى على أبي الفتح عن قراءته بالوجهين جميعا بالإشمام والتصفية للصاد ، قال لي : " وقد خيّرا في ذلك " ، وقرأتهما على أبي الحسن عن قراءته في رواية خلف وخلّاد بالإشمام « 5 » .
حرف :
قرأ عاصم وابن عامر في غير رواية الوليد عن يحيى فيه يصعقون [ 45 ] بضم الياء ، وقرأ الباقون بفتحها « 6 » وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر .
ليس فيها من الياءات شيء والله أعلم .
هامش
( 1 ) محمد بن الجهم بن هارون ، أبو عبد الله السمري ، روى عن خلف ، وعنه ابن مجاهد ، شيخ كبير ، وإمام شهير ، مات سنة 208 ه . تاريخ بغداد 2 / 161 ، غاية 2 / 113 .
( 2 ) في ( م ) ( سيم الصاد يشمها ) .
( 3 ) هو محمد بن يزيد ، تقدم .
( 4 ) ابن مجاهد لم يلق حمزة ، فالإسناد منقطع .
( 5 ) أطال المصنف - رحمه الله - في ذكر الروايات في هذا الحرف ، وخلاصة الكلام فيه :
قرأ قنبل وهشام وحفص بالسين ، وخلاد بإشمام الصاد زاء ، وقرأ الباقون بالصاد الخالصة ، وهو الوجه الثاني لحفص وخلاد ، وأما قوله بمصيطر فهشام كذلك بالسين ، والإشمام لخلاد ، والباقون بالصاد ، وهو الوجه الثاني عن خلاد .
انظر : التيسير ص 204 ، النشر 2 / 378 ، الإتحاف ص 401 ، البدور الزاهرة ص 304 ، 339 .
( 6 ) الإتحاف ص 401 .