ذكر اختلافهم في سورة الطور
حرف :
قرأ أبو عمرو والذين ءامنوا وأتبعناهم [ 21 ] بقطع الألف وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها « 1 » .
وقرأ الباقون واتّبعتهم بوصل الألف وتشديد التاء وفتح العين وتاء ساكنة بعدها « 2 » .
حرف :
قرأ ابن عامر وأبو عمرو ذرياتهم ، بهم ذرياتهم [ 21 ] بالألف على الجمع « 3 » فيهما وابن عامر برفع التاء في الأول بالفعل وأبو عمرو بكسرها ؛ لأنها في موضع نصب مفعول أتبعناهم وروى ابن مجاهد بإسناده عن أبي زيد وجبلة عن المفضل عن عاصم على الجمع فيهما مثل ابن عامر ، وقرأ نافع الأول بغير ألف على التوحيد ورفع التاء ، والثاني : بالألف على الجمع وكسر التاء وقرأ ابن كثير والكوفيون بخلاف عن أبي بكر وحفص الأول والثاني : بغير ألف على التوحيد ورفعوا التاء في الأول ونصبوها في الثاني ؛ لأنه مفعول ألحقنا « 4 » .
واختلف عن أبي بكر وعن حفص ، فأما أبو بكر فروت الجماعة عنه مثل حمزة بغير ألف على التوحيد فيهما .
واختلف عن الكسائي عنه فحدّثنا عبد العزيز بن محمد نا عبد الواحد بن عمر نا ابن فرح « 5 » نا أبو عمر عن الكسائي « 6 » عن أبي بكر عن عاصم [ 229 / أ ] ذرياتهم . . . ألحقنا بهم ذرياتهم على الجمع ذكر ذلك أبو عمر في كتاب قراءة عاصم ، وروى
هامش
( 1 ) فتصير هكذا ( وأتبعناهم ) والفعل هنا مسند إلى ( نا ) الفاعل ، وهو إخبار من الله تعالى عن نفسه .
( 2 ) والفاعل هنا هو ( ذريتهم ) ، وانظر : التيسير ص 203 ، النشر 2 / 377 ، المغني 3 / 265 .
( 3 ) أي : جمع مؤنث سالم ، والأول منهما مرفوع لأنه فاعل ( وأتبعتهم ) ، والثاني مفعول به ، ونصب جمع مؤنث سالم يكون بالكسرة نيابة عن الفتحة كما هو مقرر في علم العربية ، انظر الأجرومية ص 43 من التحفة السنية .
( 4 ) انظر توجيه هذه الرواية في الكشف 2 / 290 .
( 5 ) في ( م ) ( نوح ) وهو خطأ .
( 6 ) إسناده صحيح ، وقد تقدم .