قوله : وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها [ 20 ] أنه بالتاء لاتصالها بالخطاب .
حرف :
قرأ أبو عمرو وكان الله بما يعملون بصيرا [ 24 ] بالياء وقرأ الباقون بالتاء « 1 » .
حرف :
قرأ ابن كثير في رواية الخزاعي عن اليزيدي « 2 » وابن فليح وابن هارون عن البزّي وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن عتبة أخرج شطئه [ 29 ] بفتح الطاء ، وقال الوليد عن يحيى : مقصورة مهموزة ، يريد بالقصر إسكان الطاء كما يريد بمدّها تحريكها ، وروى الخزاعي عن البزّي وابن فليح « 3 » الدينوري عن ابن فليح « 4 » ومحمد بن هارون عن البزّي بإسكان الطاء ، وقال الخزاعي : وكان القوّاس يفتح الطاء وروى أبو ربيعة عن صاحبيه وقنبل والحلواني عن القوّاس وسائر الرواة عن البزّي بفتح الطاء .
واختلف أصحاب هشام عنه في الترجمة عن ذلك فروى عنه الحلواني وابن عباد بإسكان الطاء وكذلك حدّثنا الفارسي نا أبو طاهر نا ابن أبي حسان عن هشام بإسناده .
ونا ابن غلبون قال : نا عبد الله بن محمد قال : نا أحمد بن أنس نا هشام بإسناده .
عن ابن عامر شطئه مقصورة وفي كتابي على الطاء فتحة ، وقوله : مقصورة يدل على إسكانها .
وحدّثنا أحمد بن عمر نا أحمد بن سليمان نا محمد بن محمد نا هشام عن أصحابه عن ابن عامر شطئه مهموز ممدود وقوله : ممدود يدل على فتح الطاء كما دلّ قول هبيرة وابن واقد « 5 » عن حفص عن عاصم في قوله : دأبا ممدودة على تحريك الهمزة وفتحها وذلك مجاز .
هامش
( 1 ) النشر 2 / 375 .
( 2 ) كذا في النسختين ، والصواب ( البزي ) .
( 3 ) كذا في النسختين ، وهو خطأ ، والصواب ( ابن عمران ) .
( 4 ) ذكر رواية ابن فليح ابن مهران في المبسوط ص 346 .
( 5 ) عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، أبو شبيل الواقدي ، شيخ مشهور ، قال الخطيب : وكان ثقة ، مات سنة 298 ه . تاريخ بغداد 10 / 340 ، معرفة 1 / 489 . وروايته عن حفص ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب .