بنون واحدة مشددة « 1 » ، وزيادة التمكين للألف قبلها ليتميز بذلك الساكنان ، وكذلك روى الداجوني عن أصحابه [ 226 / أ ] عن هشام وبذلك قرأت في رواية ابن عبّاد عنه وروى عبد الوارث « 2 » عن أبي عمرو أتعدانني بنونين الأولى مفتوحة ، وكذلك حكى ابن حاتم « 3 » عن نافع أنه قرأ [ أتعدانني بفتح النون الأولى ] « 4 » وهي قراءة الحسن « 5 » وفتح النون « 6 » لغة .
وقرأ الباقون بنونين ظاهرتين مكسورتين « 7 » ، وكذلك روى ابن ذكوان وغيره عن ابن عامر وسائر الرواة عن أبي عمرو .
حرف :
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية هشام وابن بكّار وعاصم بخلاف عن أبي بكر وأبو عمرو وليوفّيهم أعمالهم [ 19 ] بالياء ، واختلف عن أبي بكر ، فروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي والبرجمي والأعشى بالياء ، وروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي وإسحاق الأزرق وخلّاد وهارون عن حسين والمنذر عن هارون عنه بالنون .
وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن عتبة والوليد « 8 » بالنون ، وكذلك روى ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمر لم يروه غيره .
حرف :
قرأ ابن كثير أذهبتم [ 20 ] على الاستفهام بهمزة محقّقة « 9 » وهمزة مسهّلة بين بين من غير ألف بينهما ، وقرأ ابن عامر في رواية الأخفش والتغلبي وابن خرزاذ والترمذي « 10 » عن ابن ذكوان وفي رواية ابن عتبة على الاستفهام بهمزتين مخففتين من غير ألف بينهما .
هامش
( 1 ) بإدغام نون الرفع في نون الوقاية ، فيصير بذلك من الإدغام الكبير ، وانظر النشر 1 / 303 .
( 2 ) ابن سعيد العنبري ، تقدم ص 82 ، وهو ومع كونه إماما ثقة إلا أن طريقه خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب .
( 3 ) كذا في النسختين ، وفي المطبوع من النشر 1 / 303 " أبو حاتم " ، ولم أعرف من هو ؟ .
( 4 ) ما بين المعكوفتين ساقط من ( م ) .
( 5 ) هو الحسن البصري ، سيد أهل زمانه علما وعملا ، قرأ على حطان ، وأبي العالية مات سنة 110 ه . معرفة 1 / 65 ، السير 4 / 563 ، غاية 1 / 235 ، وقراءة الحسن موافقة لقراءة هشام .
( 6 ) في ( م ) " نون " .
( 7 ) انظر التيسير ص 199 .
( 8 ) النشر 2 / 373 .
( 9 ) في ( م ) " مخففة " ، وهو خطأ .
( 10 ) روايته عن ابن ذكوان ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب .