ذكر اختلافهم في سورة الأحقاف
حرف :
قرأ الجماعة أو أثارة من علم [ 4 ] بغير ألف بعد الراء على التوحيد إلا ما حدّثناه أحمد بن عمر في الإجازة قال : نا أحمد بن سليمان نا أبو بكر الباغندي نا هشام « 1 » بإسناده عن ابن عامر أو أثارات بالألف والتاء على الجمع .
حرف :
قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل لتنذر الذين ظلموا [ 12 ] بالتاء ، واختلف عن ابن كثير فروى الخزاعي عن أصحابه الثلاثة « 2 » والحلواني عن القوّاس واللهبي وابن هارون عن البزّي وابن الصباح « 3 » وابن بقرة « 4 » وابن بويان « 5 » وابن عبد الرزاق عن قنبل والزينبي عن رجاله بالتاء « 6 » ، وبذلك قرأت في رواية البزّي من غير طريق النقاش عن أبي ربيعة ، وفي رواية ابن فليح جميعا ، وروى ابن مجاهد عن قنبل بالياء « 7 » ، وبذلك قرأت من طريقه ، وكذلك روى ابن شنبوذ والبلخي « 8 » عنه ، وكذلك روى النقاش عن أبي ربيعة وسلامة بن هارون عن أبي معمر « 9 » عن البزّي ، ولم يذكر البزّي ولا أبو ربيعة في كتابيهما « 10 » ، وحدّثنا محمد بن علي قال : نا ابن مجاهد قال : قرأت على قنبل بالياء « 11 » ، قال : وأخبرني إسحاق بن محمد الخزاعي عن ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير بالياء « 12 » .
هامش
( 1 ) الإسناد تقدم ، ولم يذكر هذه الرواية المصنف في التيسير ، ولا ابن الجزري في النشر .
( 2 ) أصحاب الخزاعي هم : أبو الحسن البزي ، وأبو إسحاق عبد الوهاب بن فليح ، ولم أعرف ثالثهم .
( 3 ) هو محمد بن عبد العزيز ، تقدم ص 306 .
( 4 ) أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو الحسن المكي ، قرأ على قنبل ، وأبي ربيعة غاية 1 / 118 .
( 5 ) روايته عن قنبل خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب كما تقدم ذكره
( 6 ) هم كثر ، فلا أدري من المقصود منهم ؟
( 7 ) السبعة ص 596 .
( 8 ) هو عبد الله بن أحمد ، وروايته عن قنبل ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب كما تقدم ذكره ص 80 .
( 9 ) أبو معمر الجمحي البصري ، روي القراءة عرضا عن البزي ، وعنه سلامة بن هارون . غاية 2 / 326 .
( 10 ) كذا في النسختين ، ويبدو أن هناك سقط ، لعله " . . . ذلك " .
( 11 ) و ( 12 ) الإسناد صحيح ، وانظر السبعة ص 596 .