ذكوان وسائر الرواة عن هشام « 1 » .
حرف :
قرأ الكسائي ذق أنك [ 49 ] بفتح الهمزة وقرأ الباقون بكسرها « 2 » .
حرف :
قرأ نافع وابن عامر في رواية ابن بكار في مقام أمين [ 51 ] بضم الميم وقرأ الباقون بفتحها « 3 » .
قال أبو داود « 4 » : هذا العلم عليه لم أقرأه على أبي عمرو وإنما نقلته من أصله بعد موته ولم يكن من خطّه ، وكذلك روى ابن بكّار عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر .
في هذه السورة من ياءات الإضافة ثنتان : إني ءاتيكم [ 19 ] فتحها الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار وأسكنها الباقون « 5 » .
لي فاعتزلون [ 21 ]
فتحها نافع في رواية العثماني عن قالون ، ولم يأت بها نصّا غيرهما وأسكنها الباقون ، وكذلك حكى أحمد بن صالح عن ورش وهو وهم « 6 » .
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط ثنتان أن ترجمون [ 20 ] وفاعتزلون [ 21 ] أثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية ورش ، وذلك قياس رواية أبي مروان عن قالون ، وكذلك حكى أحمد بن صالح عن قالون فيما حكاه ابن مجاهد في كتاب المدنيين ، وكذلك روى ابن شنبوذ عن قنبل وهو وهم ، وحذفها الباقون في الحالين « 7 » .
هامش
( 1 ) وبقية القراء ، حتى أبو بكر ، بالتاء ، انظر التيسير ص 198 .
( 2 ) الإقناع 2 / 763 .
( 3 ) المبسوط ص 337 .
( 4 ) هو سليمان بن نجاح ، الراوي عن أبي عمرو هذا الكتاب ، تقدمت ترجمته ص 31 ، ويريد أبو داود أن يبين أن هذا الحرف لم يسمعه من الداني كما سمع بقية الكتاب .
وقوله " هذا العلم عليه " كذا في النسختين ، ولعلها " المعلم عليه " ، ولم أجد في النسختين أثرا لتعليم ، أو ضرب .
( 5 ) الإقناع 2 / 763 .
( 6 ) الذي في التيسير ص 198 ، والنشر 2 / 371 أن الذي فتح الياء هو ورش وحده ، وأما قالون فله التسكين كالبقية .
( 7 ) انظر السبعة ص 593 .