وروى ابن جبير عن الكسائي عنه بحذف الياء في الحالين وبذلك قرأت في روايته ، وقد قرأت بذلك أيضا في رواية الأعشى من طريق الشموني وابن غالب ، وروى التيمي عن الأعشى بإسكان الياء وأسكنها في الوصل ، وأثبتها كذلك في الوقف نافع وابن عامر وأبو عمرو ، وكذلك روى الواسطيون عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم ، وروى ابن جبير في جامعه عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه يثبتها في الوصل ويحذفها في الوقف ، وروى عنه في مختصره إثباتها في الحالين ، وكذلك روى أبو عبد الرحمن وإبراهيم وأبو خلّاد وأبو عمرو وأبو شعيب وابن سعدان عن اليزيدي .
حدّثنا محمد بن أحمد قال : نا ابن مجاهد قال : قال ابن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو أنه يقف يا عبادي بياء « 1 » .
حدّثنا محمد بن علي قال : نا ابن قطن قال : نا أبو خلّاد قال : نا اليزيدي « 2 » عن أبي عمرو يا عبادي هذه وحدها بياء : قال : لأني « 3 » رأيتها في مصاحف أهل المدينة والحجاز بالياء .
وحدّثنا ابن غلبون قال : حدّثنا عبد الله بن محمد قال : نا ابن أنس ح ونا الفارسي قال : نا أبو طاهر قال : نا ابن أبي حسّان قالا : نا هشام بإسناده عن ابن عامر يا عبادي مثبتة الياء ، وأخبرنا أحمد بن عمر قال : نا أحمد « 4 » قال : نا محمد قال : نا هشام بإسناده يا عبادي بإثبات الياء ، وحذفها الباقون وهم ابن كثير وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي في الحالين « 5 » .
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط واحدة وهي قوله : واتبعون هذا صراط [ 61 ] أثبتها في الوصل ، وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل وفي
هامش
( 1 ) انظر السبعة ص 588 ، وابن مجاهد لا يروي عن ابن اليزيدي مباشرة ، بل بواسطة أبي القاسم بن اليزيدي ، كما هو ظاهر من أسانيده التي ذكرها في مقدمة كتابه السبعة ص 99 .
( 2 ) الإسناد صحيح ، وقد تقدم .
( 3 ) في ( م ) " لأبي " وهو خطأ ، وانظر قول أبي عمرو في النشر 2 / 370 .
( 4 ) أحمد هو : ابن سليمان ، أبو الطيب ، ومحمد هو : ابن محمد الباغندي ، تقدمت ترجمتهما ص 102 .
وتقدم السند ص 102 .
( 5 ) انظر التيسير ص 197 .