حرف :
قرأ نافع وابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان فسوف تعلمون [ 89 ] بالتاء ، وكذلك روى المنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر عن عاصم وهو وهم ، وقال ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو : بالياء والتاء عنده سواء « 1 » .
وقرأ الباقون وابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان بالياء .
في هذه السورة من ياءات الإضافة ثنتان
من تحتي أفلا تبصرون [ 51 ] فتحها نافع وابن كثير [ 224 / ب ] في رواية البزّي وابن فليح في رواية الزينبي « 2 » وأبي ربيعة عن قنبل والبزّي وأبو عمرو ، وكذلك حكى الخزاعي عن أصحابه ، وكذلك روى ابن بكّار بإسناده عن ابن عامر وأسكنها الباقون « 3 » ، وكذلك روى ابن مجاهد « 4 » ، وابن شنبوذ وابن الصباح وغيرهم عن قنبل والقوّاس ، وكذلك حدّثني فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه « 5 » عن ابن فليح .
يا عباد لا خوف عليكم [ 68 ] فتحها في الوصل ، وأثبتها ساكنة في الوقف عاصم في رواية المفضل وحمّاد ، واختلف عن أبي بكر فروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي والبرجمي وابن عطارد والشموني عن الأعشى ، كذلك بفتح الياء في الوصل ، حدّثنا فارس ابن أحمد قال : نا عبد الله بن أحمد قال : نا الحسن بن داود قال : نا القاسم بن أحمد قال : نا محمد بن حبيب عن الأعشى « 6 » عن أبي بكر عن عاصم يا عبادي بياء منصوبة « 7 » .
هامش
( 1 ) السبعة ص 589 .
( 2 ) كذا في النسختين ، ولعله خطأ ، والصواب : الدينوري ، وهو : محمد بن عمران أبو بكر ، قرأ على ابن فليح ، وروى عن النقاش . غاية 2 / 222 . والزينبي ليست له رواية عن ابن فليح ، ثم لو فرض أن الصواب " الزينبي " فإن طريقه ليست من طرق المصنف عن ابن فليح في هذا الكتاب .
( 3 ) الإقناع 2 / 761 .
( 4 ) انظر السبعة ص 590 .
( 5 ) وقد ذكرهم في مقدمة هذا الكتاب 1 / 261 .
( 6 ) الإسناد صحيح ، وقد تقدم ، وفي ( م ) " محمد بن الحبيب " .
( 7 ) يعنى : مفتوحة .