على أبي الحسن في رواية الحلواني بالتشديد « 1 » ، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان والوليد وابن بكّار وابن عتبة بتخفيف الميم .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حمّاد وفي رواية العليمي عن أبي بكر يقيض له [ 36 ] بالياء ، وحدّثنا الفارسي قال : نا أبو طاهر قال : حدّثني أحمد بن عبيد « 2 » قال : نا الحسن بن أبي مهران قال : نا أحمد بن يزيد قال : نا شباب عن عصمة « 3 » عن أبي بكر عن عاصم يقيّض له شيطانا بالياء « 4 » وقرأ الباقون بالنون .
حرف :
قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص حتى إذا جاءانا [ 38 ] بألف بعد الهمزة على التثنية ، وقرأ الباقون وعاصم في رواية حفص بغير ألف على الهمزة على التوحيد « 5 » .
حرف :
قرأ ابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان إذ ظلمتم إنكم [ 39 ] بكسر الهمزة « 6 » ، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية الأخفش وأحمد بن أنس وابن المعلى وابن موسى عن ابن ذكوان بفتحها .
يا أيه الساحر قد ذكر « 7 » .
هامش
( 1 ) والوجهان صحيحان عن هشام ، لكن رواية التشديد أشهر وأكثر . انظر النشر 2 / 291 في سورة هود .
( 2 ) كذا في النسختين " عبيد " ، والصواب : أحمد بن عبيد الله المخزومي ، روى عن الحسن بن أبي مهران ، وعنه أبو طاهر . غاية 1 / 79 .
( 3 ) كذا في ( ت ) ، وفي ( م ) " شباب عمرو بن عصمة " وهو خطأ ، لأنه لا يوجد أحد من الرواة بهذا الاسم فيما اطلعت عليه من المصادر ، وعصمة هو : ابن عروة ، مجهول ، وقد تقدم ص 104 .
وشباب لم أجده ، إلا أن يكون هو خليفة بن خياط ، الحافظ ، مات سنة 240 ه ، لأنه يلقب ب " شباب " أيضا . انظر غاية 1 / 275 . وعليه فالإسناد ضعيف لعدم معرفة من هو " شباب " جزما ، ولجهالة عصمة ، وطريقه ليست من طرق هذا الكتاب .
( 4 ) وهي قراءة يعقوب الحضرمي . النشر 2 / 369 .
( 5 ) التيسير ص 196 .
( 6 ) التي في قوله " أنكم " ، وهذا الوجه لم يشيرا اليه في التيسير ، والنشر ، وأشار اليه ابن مجاهد في السبعة ص 586 .
( 7 ) في سورة النور