والنصب وهو الصحيح منه « 1 » .
حرف :
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص : قال أولو جئتكم [ 24 ] بالألف على الخبر ، وقرأ الباقون قل بغير ألف على الأمر « 2 » وكذلك روى ابن شاهي عن حفص لم يروه عنه غيره .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو سقفا من فضة [ 33 ] بفتح السين « 3 » وإسكان القاف على التوحيد ، وقرأ الباقون بضم السين والقاف على الجمع « 4 » .
حرف :
قرأ عاصم وحمزة لمّا متاع الحياة الدنيا [ 35 ] بتشديد الميم ، واختلف عن هشام عن ابن عامر فروى الحلواني عنه لما مشددة ، ونا ابن غلبون قال : نا عبد الله بن محمد قال : نا أحمد بن أنس قال : نا هشام بإسناده « 5 » عن ابن عامر وإن كل ذلك لمّا مثقل « 6 » ، وحدّثنا محمد بن علي قال : نا ابن مجاهد عن أصحابه عن هشام عن ابن عامر لمّا مشددة « 7 » . ونا عبد العزيز بن محمد قال : نا عبد الواحد بن عمر قال : نا ابن أبي حسان قال : نا هشام بإسناده « 8 » عن ابن عامر لما متاع خفيفة ، وكذلك روى إبراهيم بن دحيم عن هشام ، وكذلك قرأت على أبي الفتح في رواية الحلواني وابن عباد عن هشام وقال لي : التشديد اختيار من « 9 » ابن هشام ، وقرأت
هامش
من الرواة عن ابن مجاهد ، بيد أن المصنف لم يذكر طريق أبي طاهر في باب الطرق ، وإذا ثبت أن الواسطة بين أبي طاهر والخزاز هو ابن مجاهد فالإسناد صحيح ، ولكن العمل في رواية حفص على خلاف ذلك .
( 1 ) في ( م ) " عنه " ولعله الصواب .
( 2 ) التيسير ص 196 ، النشر 2 / 369 .
( 3 ) في ( م ) " الشين " وهو خطأ .
( 4 ) انظر الإقناع 2 / 760 .
( 5 ) تقدم هذا الإسناد مرارا .
( 6 ) يعني : مشدد .
( 7 ) انظر السبعة ص 586 ، والمقصود بأصحاب ابن مجاهد : أحمد بن محمد بن بكر ، شيخ .
انظر غاية 1 / 108 ، والحسن بن أبي مهران ، ثقة حاذق . انظر غاية 1 / 216 فالإسناد مقبول من كلا الطريقين ، واعتمد المصنف في التيسير الطريق الثاني ص 13 .
( 8 ) الإسناد صحيح ، وقد تقدم .
( 9 ) في ( م ) " عن " .