حرف :
قرأ نافع وابن عامر ويعلم الذين [ 35 ] برفع الميم وقرأ الباقون بنصبها « 1 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي كبير الإثم [ 37 ] هاهنا وفي والنجم [ 32 ] بكسر الباء من غير ألف ولا همزة على التوحيد ، وروى ابن مجاهد عن أصحابه عن أبي زيد وجبلة عن المفضل عن عاصم في والنجم كبير الإثم [ 32 ] مثل حمزة ومثل أبي عمرو قرأت [ كبير ] « 2 » في رواية المفضل في السورتين ، وقرأ الباقون « 3 » كبائر بفتح الباء وألف وهمزة مكسورة بعدها .
حرف :
قرأ نافع وابن عامر في رواية التغلبي وأحمد بن أنس وأحمد بن المعلى وابن موسى الصّوري عن ابن ذكوان أو يرسل رسولا فيوحي [ 51 ] برفع اللام وإسكان الياء ، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن التغلبي عن ابن ذكوان في حفظي عن أيوب أو يرسل رسولا فيوحي نصبا جميعا « 4 » ، وكذلك قال عنه ابن أنس وابن المعلى وغيرهما .
وقال ابن خرزاذ عنه قال بعض أصحابنا أو يرسل نصب فيوحي نصب وهو حفظي كما قالوا ، حتى وجدتها في كتابي رفعا ، وروى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة فيوحي بإسكان الياء مثل نافع ، لم يروه عنه أحد غيره ، وقرأ الباقون في رواية الأخفش عن ابن ذكوان وفي رواية هشام والوليد وابن بكّار وابن عتبة بنصب اللام والياء « 5 » .
ليس في هذه السورة ياء إضافة مختلف فيها ، وفيها من الياءات المحذوفات من الخط واحدة .
وهي قوله : الجوار في البحر [ 32 ] أثبتها في الوصل والوقف ابن كثير وأثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع وأبو عمرو وابن عامر في رواية الوليد وحذفها الباقون في الحالين « 6 » ، وكذلك روى ابن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو وهو غلط ولم يأت بإثباتها نصّا عن اليزيدي غير ابنه أبي عبد الرحمن وذلك قياس قول أبي عمرو .
هامش
( 1 ) السبعة ص 581 .
( 2 ) ساقطة من ( م ) .
( 3 ) المبسوط ص 332 .
( 4 ) انظر السبعة ص 582 . ومعنى قوله " جميعا " أي : نصب " يرسل " و " فيوحي " .
( 5 ) انظر : التيسير ص 195 ، النشر 2 / 368 .
( 6 ) الإقناع 2 / 759 .