ما لي أدعوكم [ 41 ] أسكنها الكوفيون وابن عامر في رواية الأخفش وابن موسى عن ابن ذكوان « 1 » وفي رواية عتبة عن أيوب ، وفتحها الباقون وابن عامر في رواية التغلبي وابن المعلى وابن الجنيد « 2 » وابن أنس عن ابن ذكوان وفي رواية ابن بكّار والوليد وهشام .
أمري إلى [ 44 ] فتحها نافع وأبو عمرو وأسكنها الباقون « 3 » .
ادعوني أستجب لكم [ 60 ] فتحها ابن كثير وابن عامر في رواية ابن بكّار عن أيوب وأسكنها الباقون « 4 » .
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط ثلاث : التلاق [ 15 ] والتناد [ 32 ] أثبتها في الوصل والوقف ابن كثير ، واختلف قول ابن مجاهد عنه في الوقف فقال لنا محمد بن علي عنه : ابن كثير يثبت الياء في التلاق والتناد وصل أو وقف « 5 » ، وكذلك قال عنه في كتاب المكيّين : وقال في كتاب الياءات « 6 » عن قنبل في التلاق كذلك ولم يذكر التناد ، وقال في جامعه عنه : يصل التلاقي بياء ويقف بغير ياء .
وحدّثنا الفارسي قال : نا عبد الواحد بن عمر قال : نا الحسن بن الحباب [ 220 / ب ] عن البزّي « 7 » بإسناده عن ابن كثير بالياء فيهما في الوصل والوقف ، وروى الخزاعي وأبو ربيعة عن أصحابهما عنه بالياء فيهما ولم يذكروا وصلا ولا وقفا ، ونا الفارسي قال : نا أبو طاهر قال : أخبرني أبو بكر عن الخزاعي « 8 » التلاق والتناد الوصل بالياء والوقف عليهما بغير ياء في رواية ابن فليح عنه ، وروى الزينبي « 9 » عن الخزاعي عن ابن فليح بالياء في الحالين وروى محمد بن عمران « 10 » عن ابن فليح التلاق بغير ياء والتناد بالياء .
هامش
( 1 ) وهي التي نص عليها عنه في التيسير ص 192 .
( 2 ) علي بن الحسن بن الجنيد ، أبو الحسين ، روى القراءة عرضا عن ابن ذكوان . غاية 1 / 529 .
( 3 ) السبعة ص 573 .
( 4 ) انظر المبسوط ص 329 .
( 5 ) انظر السبعة ص 568 .
( 6 ) لم أجد الكتابين .
( 7 ) تقدم هذا الإسناد مرارا ، وهو صحيح .
( 8 ) الإسناد صحيح ، كلهم ثقات أثبات .
( 9 ) هو محمد بن موسى ، تقدم ص 59 ، وروايته عن الخزاعي ليست من طرق هذا الكتاب .
( 10 ) محمد بن عمران ، أبو بكر الدينوري ، قرأ على ابن فليح ، وروى عنه النقاش . غاية 2 / 222 .