خالف سائر أصحاب ابن الأخرم - وبالتنوين نصّ على ذلك الأخفش في كتابيه عن ابن ذكوان .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص فاطلع [ 37 ] بنصب العين وقرأ الباقون برفعها « 1 »
وصدّ عن السبيل [ 37 ] قد ذكر « 2 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية المفضل وحماد يدخلون الجنة [ 40 ] وسيدخلون جهنم بضم الياء وفتح الخاء فيهما ، ونا الفارسي قال : نا أبو طاهر عن ابن مخلد عن البزّي « 3 » سيدخلون بنصب الياء وهو وهم من ابن مخلد ، وقرأ أبو عمرو يدخلون بضم الياء وفتح الخاء سيدخلون بفتح الياء وضمّ الخاء ، واختلف فيهما عن أبي بكر عن عاصم فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي وحسين بن علي وحجّاج بن حمزة عن يحيى بن آدم أنه فتح الياء وضمّ الخاء فيهما ، وروى عنه العليمي والبرجمي وابن عطارد وابن أبي أميّة والتيمي عن الأعشى والصريفيني والرفاعي والعجلي وضرار بن صرد وموسى ابن حزام « 4 » عن يحيى بن آدم بضم الياء وفتح الخاء فيهما ، وروى الشموني وابن غالب عن الأعشى عنه يدخلون بضم الياء وفتح الخاء وسيدخلون بفتح الياء وضم الخاء ، وروى عنه ابن أبي حمّاد وخلف والوكيعي عن يحيى سيدخلون مرتفعة الياء ، قال خلف : قال يحيى : ثم سمعت أبا بكر بعد سئل عنها فقال : سيدخلون ويدخلون الجنة بنصب الياء « 5 » .
وروى ابن شنبوذ عن الأخفش عن ابن ذكوان سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء ، لم يروه عنه غيره ، وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر بالوجهين في
هامش
( 1 ) التيسير ص 191 ، النشر 2 / 365 .
( 2 ) في سورة الرعد .
( 3 ) الإسناد صحيح ، وقد تقدم .
( 4 ) موسى بن حزام ، أبو عمران الترمذي ، روى عن يحيى سماعا ، كان رجلا صالحا مات سنة 251 ه . غاية 2 / 318 .
( 5 ) اعتمد المصنف في التيسير ص 97 ضم الياء ، وفتح الخاء عن أبي بكر في قوله ( يدخلون ) ، وكذا في قوله ( سيدخلون ) ، وهي رواية العليمي عنه من طرق العراقيين قاطبة ، وأما يحيى بن آدم فيقول ابن الجزري : " وعلى ضم الياء وفتح الخاء سائر الرواة عن يحيى " النشر 2 / 252 في سورة النساء .