ابن جبير عن اليزيدي في مختصره ، وقال عنه في جامعه : أبو عمرو أيسر تفخيما من عاصم « 1 » .
أنا محمد بن علي قال : نا ابن مجاهد قال : أخبرني محمد بن يحيى « 2 » عن ابن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو حم بكسر الحاء ، وكذلك روى محمد بن شجاع وأحمد بن واصل عن اليزيدي وهذا يدلّ على إخلاص الإمالة .
وقرأت أنا ذلك في رواية شجاع وفي رواية الجماعة عن اليزيدي على أبي الفتح عن قراءته على عبد الباقي بن الحسين بإخلاص الفتح ، وقال لي عن قراءته على عبد الله بن الحسين في رواية اليزيدي وعبد الوارث وغيرهما : بإمالة بين بين ، وكذلك قرأت على أبي القاسم الفارسي وعلى أبي الحسن بن غلبون في رواية أبي عمرو وأبي شعيب عن اليزيدي .
وحدّثني الفارسي عن أبي طاهر قال : كنت أقرأ على أبي بكر بالفتح ، قال : وأظنني قد قرأت عليه بالإمالة أيضا « 3 » .
كلمت ربك [ 6 ] قد ذكر في الأنعام .
حرف :
وكلهم قرأ لينذر يوم التلاق [ 15 ] بالياء إلا ما رواه محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني عن أصحابه عن ورش عن نافع أنه قرأ لتنذر بالتاء . حكى ذلك الداجوني عنه « 4 » ومثل الجماعة قرأت من طريقه عن ورش وبه آخذ .
هامش
( 1 ) لم أجد كتابي ابن جبير .
( 2 ) محمد بن يحيى بن سليمان ، أبو بكر المروزي ، مقرئ مشهور محدث ، روى عرضا عن ابن سعدان ، وهو من جلة أصحابه ، وعنه ابن مجاهد ، توفي قريبا من سنة 300 ه . غاية 2 / 376 .
والإسناد صحيح ، رجاله موثقون كلهم ، وانظر السبعة ص 566 .
( 3 ) خلاصة الكلام في هذا الحرف : أن حمزة ، والكسائي ، وابن ذكوان ، وأبا بكر أمالوا حاء ( حم ) إمالة محضة ، وأمالها ورش بين بين من طريق الأزرق ، ولأبي عمرو وجهان صحيحان عنه وهما : إخلاص الفتح ، والثاني : الإمالة بين بين ، وأما الباقون وهم : ابن كثير ، وحفص ، وهشام ، وقالون فإنهم أخلصوا فتح الحاء ، والله أعلم .
انظر : التيسير ص 191 ، النشر 2 / 71 ، الاتحاف ص 377 .
( 4 ) وذكرها ابن مهران في المبسوط ص 326 ، وهي قراءة شاذة ، انظر القراءات الشاذة ص 79 للقاضي .