باب ذكر اختلافهم في سورة الزمر
قد ذكر في بطون أمّهاتكم [ 6 ] في سورة النساء [ 11 ] .
حرف :
قرأ ابن كثير والكسائي يرضهو لكم [ 7 ] بصلة الهاء بواو في اللفظ ، وروى الحلواني عن القوّاس برفع الهاء ولا يشبع الرفعة ، هذا وهم منه ؛ لأنه عدول عن مذهب ابن كثير في صلة هاء الضمير « 1 » مع الساكن والمتحرّك ، واختلف عن ابن عامر فروى الحلواني عن هشام عنه يرضه لكم برفع الهاء ولا يشبع الرفعة ، وبذلك قرأت في روايته على أبي الحسن « 2 » عن قراءته ، وعلى أبي الفتح « 3 » عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه ، وبذلك أيضا قرأت على أبي الفتح في رواية ابن عباد عنه .
وقرأت على أبي الفتح في رواية الحلواني عنه عن « 4 » قراءته على عبد الباقي بن الحسن عن أصحابه بإسكان الهاء « 5 » مثل قوله خيرا يره وشرا يره [ الزلزلة : 7 - 8 ] وروى ابن أنس وابن المعلى وأبو موسى والتغلبي عن ابن ذكوان بضم الهاء من غير إشباع ، وروى الأخفش عنه بضم الهاء وصلتها وترجم [ 217 / أ ] عن الصلة بالمدّ ، وكذلك روى ابن عبيد « 6 » عن أيوب .
واختلف عن عاصم فروى عنه حمّاد والمفضل بضم الهاء من غير صلة .
واختلف عن أبي بكر فروى الأعشى والعليمي والبرجمي وخلف والصريفيني من
هامش
( 1 ) هاء الضمير هي : " الهاء الزائدة الدالة على الواحد المذكر الغائب " ، وتسمى هاء الكناية ، ولها أحوال ، وابن كثير يصل منها ما وقع بعد ساكن وقبل متحرك نحو " فيه هدى " ، وما وقع بين متحركين كما " يرضه لكم " ، انظر الوافي ص 68 .
( 2 ) هو طاهر بن عبد المنعم ، تقدم .
( 3 ) هو فارس بن أحمد ، تقدم .
( 4 ) كذا في النسختين ، وهي زائدة ، لأن أبا الفتح قرأ على عبد الباقي .
( 5 ) وقال ابن الجزري بعد ذكره لكلام الداني 1 / 308 : " . . . وقد تتبعت رواية الإسكان عن هشام فلم أجدها في غير ما ذكرت - يعني في كلام الداني - . . . " ثم قال : " ولولا شهرته عن هشام ، وصحته في نفس الأمر لم نذكره " .
( 6 ) لم أجده ، وروايته ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب .