واليسع [ 48 ] قد ذكر « 1 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو هذا ما يوعدون [ 53 ] بالياء وقرأ الباقون بالتاء « 2 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي وغسّاق [ 57 ] هاهنا وغساقا في النبأ [ 25 ] بتشديد السين فيهما ، واختلف عن أبي بكر فروى عنه ابن أبي حمّاد وابن عطارد أنه يخفّف السين هاهنا ويشدّدها في النبأ ، وكذلك روى المفضل عن عاصم ، وقرأ الباقون بتخفيف السين في السورتين وكذلك روى حمّاد عن عاصم وسائر الرواة عن أبي بكر « 3 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل وفي رواية هبيرة [ 216 / ب ] عن حفص من قراءتي وفي رواية حسين المروزي « 4 » عنه وأبو عمرو وأخر من شكله بضمّ الهمزة على الجمع ، وقال المروزي : عن حفص عن عاصم وءاخر ثلاثة أنواع « 5 » ، وقرأ الباقون وءاخر بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد . وكذلك روى سائر الرواة عن حفص وأبو بكر وحمّاد عن عاصم « 6 » .
حرف :
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي من الأشرار اتخذناهم [ 62 ، 63 ] بوصل الألف « 7 » على لفظ الخبر وإذا ابتدءوا كسروا همزة الوصل وقرأ الباقون بقطع الألف في الوصل والابتداء على الاستفهام « 8 » .
حرف :
قرأ نافع وحمزة والكسائي والمفضل عن عاصم سخريّا [ 63 ] هاهنا
هامش
( 1 ) في سورة الأنعام .
( 2 ) التيسير ص 188 .
( 3 ) ولم يذكر المصنف عن أبي بكر غيرها في التيسير ص 188 ، وكذا ابن الجزري في النشر 2 / 361 .
( 4 ) تقدمت ترجمته .
( 5 ) لم أجد الأثر عن عاصم ، وقال القرطبي في الجامع 15 / 145 : " ومن قرأ ( وأخر ) أراد وأنواع من العذاب أخر " .
( 6 ) التيسير ص 188 ، النشر 2 / 361 .
( 7 ) أي : الألف التي في ( اتخذناهم ) ، فتكون همزة وصل .
( 8 ) المبسوط ص 320 .