ذكر اختلافهم في سورة ص
حرف :
وقف الكسائي فيما حدّثنا عبد العزيز بن محمد قال : نا عبد الواحد بن عمر بن أبي هشام قال : نا إسماعيل « 1 » عن أبي عمر على قوله : ولات حين مناص [ 3 ] ولات « 2 » بالهاء ، وقد ذكرنا ذلك مجردا في بابه . وروى أبو حمدون « 3 » وأبو عبد الرحمن « 4 » عن اليزيدي عن أبي عمرو أءنزل عليه [ 8 ] وأءلقي « 5 » بالمدّ وكذلك روى ابن جبير وابن سعدان وإبراهيم بن اليزيدي من رواية العباس عنه عن اليزيدي في أنزل خاصّة وألقي [ القمر : 25 ] مثله « 6 » ، وكذلك روى شجاع عن أبي عمرو في الحرفين وقد ذكر هذا مشروحا في باب الهمزتين « 7 » .
أصحاب لئيكة [ 13 ] قد ذكر « 8 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي ما لها من فواق [ 15 ] بضم الفاء ، وكذلك روى الحسن ابن جامع عن محمد « 9 » بن حفص الحنفي « 10 » عن حفص عن عاصم ، وقرأ
هامش
( 1 ) إسماعيل بن يونس بن ياسين ، أبو إسحاق السبيعي ، روى عن الدوري ، وعنه أبو طاهر .
غاية 1 / 171 ، تاريخ بغداد 6 / 299 ، وسكتا عنه ، وقال ابن القطان : لا أعرف حاله .
اللسان 1 / 446 ، وروايته عن الدوري ليست من طرق المصنف .
( 2 ) في ( م ) " ولا " .
( 3 ) الطيب بن إسماعيل الذهلي ، مقرئ ضابط ثقة ، قرأ على المسيبي واليزيدي ، وعنه جماعة ، مات سنة 240 ه تقريبا . معرفة 1 / 211 ، غاية 1 / 343 ، وذكر الخطيب عنه قصة عجيبة .
انظرها في تاريخه 9 / 360 .
( 4 ) هو عبد الله بن يحيى ، تقدم .
( 5 ) الآية في القمر برقم ( 25 ) ، والمراد بالمد هنا إدخال ألف بين الهمزتين . من فوائد الشيخ الدكتور شعبان إسماعيل .
( 6 ) انظر هذه الروايات عن أبي عمرو في السبعة ص 522 .
( 7 ) من القسم المحقق .
( 8 ) في سورة الشعراء .
( 9 ) لم أجده ضمن شيوخ الحسن بن جامع .
( 10 ) لم أجده فيما بين يدي من المصادر ، ورواية الحسن عن محمد عن حفص بن حفص لم يذكرها المصنف في مقدمة الكتاب .