البزاز « 1 » قال : نا محمد بن الربيع « 2 » قالا نا يونس قال : أقرأني عثمان لمن المصدقين مخفّفة ، وأقرأني ابن كيسة المصدقين مثقلة ، وخالفه عن ابن كيسة داود فروى ذلك عنه مخفّفة الصاد مثل الجماعة وهو الصواب .
حرف قرأ عاصم في رواية المفضل وابن عامر في رواية الوليد وحمزة إليه يزفّون [ 94 ] بضم الياء ، وأنا أحمد بن عمر في الإجازة « 3 » قال : نا أحمد بن سليمان قال : نا أبو بكر الباغندي قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر يزفون برفع الياء مشددة ، لم يروه عن هشام غيره ، ونا ابن غلبون قال : نا عبد الله بن محمد قال : نا أحمد بن أنس « 4 » قال : نا هشام بإسناده يزفون مشددة وعلى الياء في كتابي فتحة وقرأ الباقون بفتح الياء « 5 » .
يا بني [ 102 ] ويأبت [ 102 ] قد ذكر « 6 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي ماذا تري [ 102 ] بضم التاء وكسر الراء كسرة خالصة يجعلان الفعل رباعيّا « 7 » وقرأ الباقون بفتح التاء والراء يجعلون الفعل ثلاثيّا ، وأمال فتحة الراء إمالة خالصة أبو عمرو في رواية التغلبي وأحمد بن المعلى وعثمان بن خرزاذ عن ابن ذكوان وعاصم في رواية هبيرة عن حفص ، وأمالها بين بين نافع على الاختلاف المذكور عنه في باب الإمالة ، وأخلص الباقون فتحها « 8 » .
هامش
( 1 ) جعفر بن أحمد ، أبو محمد البزاز ، روى عن محمد بن الربيع ، وعنه فارس بن أحمد ، قال عنه ابن عدي : " كان يسرق الحديث ، وهو عندي لين " . انظر : غاية 1 / 191 ، الكامل 2 / 581 .
( 2 ) محمد بن الربيع بن سليمان الأزدي ، مولاهم ، روى عن يونس بن عبد الأعلى ، وعنه البزاز . غاية 2 / 140 ، وطريق الخاقاني إلى يونس أمثل ، وطريق فارس فيها البزاز وهو ضعيف ، وسكت عنه ابن الجزري .
( 3 ) الإجازة هي : " إذن الشيخ في الرواية عنه إما بلفظه أو خطه ، بما يفيد الإخبار الإجمالي عرفا " . انظر حاشية توضيح الأفكار 2 / 310 . والإسناد تقدم .
( 4 ) وتقدم هذا الإسناد أيضا .
( 5 ) المعتمد عن حمزة الضم ، والباقين الفتح ، انظر التيسير ص 186 ، النشر 2 / 357 .
( 6 ) في سورة يوسف .
( 7 ) انظر الكشف 2 / 225 - 226 ، فإنه بين حجة من ضم ، ومن فتح .
( 8 ) انظر الإقناع 2 / 746 ، ونافع أمالها من طريق ورش .