واختلف عن أبي بكر فروى عنه يحيى بن آدم والعليمي والبرجمي والأعشى وابن أبي حمّاد ، وابن أبي أميّة وهارون بن حاتم ، وابن عطارد أنه نوّن بزينة ونصب الكواكب ، وكذلك روى حمّاد عن عاصم ، وروى الكسائي ويحيى الجعفي وعبيد بن نعيم وإسحاق الأزرق عن أبي بكر أنه لم ينوّن بزينة وخفض الكواكب على الإضافة « 1 » ، وبذلك قرأ الباقون ، وكذلك روى المفضل عن عاصم .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل وابن عامر في رواية الوليد وابن بكّار وحمزة والكسائي لا يسّمعون [ 8 ] بتشديد السين والميم ، وقرأ الباقون وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن عتبة وهشام بإسكان السين وتخفيف الميم « 2 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي بل عجبت [ 12 ] بضم التاء وقرأ الباقون بفتحها « 3 » .
حرف :
قرأ نافع في رواية إسماعيل والمسيّبي وقالون وفي رواية الأصبهاني عن ورش وابن جبير عن رجاله وابن عامر أو آباؤنا الأولون [ 17 ] هاهنا ، وفي الواقعة بإسكان الواو ، والأصبهاني عن ورش يلقي عليها حركة الهمزة التي بعدها فتحرّك بها على أصله « 4 » ، وقرأ الباقون ونافع « 5 » في رواية أبي الأزهر وأبي يعقوب وداود ويونس وأحمد بن صالح عن ورش عنه بفتح الواو وتحقيق [ 215 / أ ] الهمزة التي بعدها .
وقد ذكر قل نعم والمخلصين مذكور أيضا « 6 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي ينزفون [ 47 ] هاهنا وفي الواقعة بكسر الزاي ،
هامش
وذكر المصنف في باب ذكر الأسانيد من القسم المحقق ، رواية شعيب من طريق أحمد بن يوسف القافلائي ، ويوسف بن يعقوب الواسطي ي ولم يشر إلى رواية ابن بويان ، فهي خارجة عن طرق المصنف .
( 1 ) وهي التي قطع له بها ابن الجزري 2 / 356 .
( 2 ) انظر المبسوط ص 315 .
( 3 ) التيسير ص 184 ، الإقناع 2 / 745 .
( 4 ) أي : أنه ينقل حركة الهمزة بعدها إليها كسائر السواكن ، انظر النشر 2 / 356 .
( 5 ) التيسر ص 186 ، النشر 2 / 356 .
( 6 ) ( قل نعم ) في سورة الأعراف ، ( المخلصين ) في سورة يوسف .