والعليمي عن أبي بكر يس بالإظهار ون بالإدغام « 1 » . وقال ضرار بن صرد عن يحيى عن أبي بكر ن والقلم لا يبيّن النون . وقال ابن أبي أمية عن أبي بكر :
" جزم " ، وكذلك قال أصحاب يحيى بن آدم لم يزيدوا على ذلك شيئا .
وأما أبو عمرو فقرأت له من جميع الطرق بالإظهار في السورتين واختلف أصحاب اليزيدي عنه فقال أبو عبد الرحمن « 2 » : النون في يس ون لا يبيّن ذلك البيان الشديد ، يريد أن غنّتها تبقى فيكون حينئذ مخفّفا لامتناع قلبها حرفا محضا بظهور غنّتها .
وقال إبراهيم بن اليزيدي « 3 » في حكاية « 4 » العبّاس بن محمد « 5 » عنه يس والقرءان [ يس : 1 ] خفيفة غير مدغمة يريد أن غنّتها ظاهرة ، وقال ابن جبير عنه [ 213 / ب ] في مختصره : يدغم النون في السورتين ، وقال في جامعه « 6 » : يبيّن النون هاهنا وفي ن والقلم [ القلم : 1 ] وقال ابن سعدان عنه : إنه يثبتها في ن والقلم ولم يذكر يس . وقال إسماعيل « 7 » وإبراهيم وأبو جعفر « 8 » اليزيديون وأبو عمرو وأبو شعيب وأبو خلّاد ومحمد بن شجاع « 9 » عنه : إنه يثبتها في السورتين ، وحدّثنا الفارسي قال : نا أبو طاهر قال : حدّثني أبو بكر قال : نا أبو علي الصفّار « 10 » قال :
هامش
( 1 ) انظر المبسوط ص 311 .
( 2 ) عبد الله بن يحيى بن المبارك اليزيدي ، مشهور ثقة ، من أجل الآخذين عن أبيه وله عنه نسخة . غاية 1 / 463 .
( 3 ) إبراهيم بن يحيى اليزيدي ، أبو إسحاق ، ضابط شهير ، قرأ على أبيه ، وروى عنه العباس .
غاية 1 / 29 .
( 4 ) كذا في النسختين ، يعنى : " في رواية " .
( 5 ) العباس بن محمد بن يحيى بن المبارك اليزيدي ، روى عن عميه عبد الله ، وإبراهيم . غاية 1 / 354 .
( 6 ) المختصر والجامع كلاهما لم أقف عليهما .
( 7 ) إسماعيل بن يحيى بن المبارك اليزيدي ، أخذ القراءة عن أبيه . غاية 1 / 170 .
( 8 ) أحمد بن محمد بن يحيى اليزيدي ، متقن ، قرأ على جده يحيى . غاية 1 / 133 .
( 9 ) محمد بن شجاع ، أبو عبد الله البلخي ، صالح مشهور ، متكلم فيه من جهة اعتقاده ، عرض على اليزيدي ، وروى عنه يحيى بن آدم وغيره ، قال ابن عدي : " كان يضع الأحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث " ، مات سنة 264 ه غاية 2 / 153 ، انظر الكامل 6 / 2292 .
( 10 ) الحسن بن سعيد الموصلي ، أبو علي الصفار ، عرض على عامر الموصلي ، وروى عنه ابن مجاهد ، شيخ . غاية 1 / 215 . وفي تاريخ بغداد 7 / 325 : " كان كثير الكتاب ، متعففا ، وحدث وكتب الناس عنه " .