والمدني « 1 » والقطري « 2 » والكسائي « 3 » عن قالون الفتح ؛ لأنهم رووا عنه طه [ طه :
1 ] بالفتح ، وبذلك قرأت لنافع من كل الطرق . وقرأ الباقون بإخلاص فتح الياء « 4 » .
وحدّثنا الفارسي قال : نا أبو طاهر ، قال : ذكر لي أبو بكر عن علي بن موسى « 5 » عن أبي شعيب عن اليزيدي أن الياء مفتوحة لا يفرط فيها ، ولم أجد أنا ذلك في كتاب أبي شعيب . وقرأ حمزة يس والقرءان [ 1 ] ون والقلم [ القلم : 1 ] بإظهار نون الهجاء عند الواو ، وقرأ الكسائي بإدغامها فيها في السورتين . واختلف عن الباقين في ذلك ، فأما نافع ، فروى المسيّبي وإسماعيل عنه إظهار النون في السورتين ، وجاء بذلك [ 213 / أ ] منصوصا عن إسماعيل الكسائي ، وكذلك روى أحمد بن صالح عن قالون ، وكذلك قرأت في رواية أبي نشيط « 6 » والقاضي والشحام « 7 » عنه . وقال القاضي والمدني والقطري عنه يس [ 1 ] موقوفة لم يزيدوا على ذلك شيئا . وروى الحلواني وأبو سليمان عنه يس والقرءان [ 1 ، 2 ] بالإدغام « 8 » ون والقلم [ 1 ،
هامش
( 1 ) عبد الله بن عيسى ، أبو موسى القرشي ، المعروف " بطيارة " ، أخذ عن قالون عرضا وسماعا ، مات سنة 287 ه . غاية 1 / 440 .
( 2 ) محمد بن عبد الحكم ، أبو العباس ، سمع من قالون ، وروى عنه محمد بن يوسف وغيره .
غاية 2 / 159 .
والقطري : بكسر القاف وسكون الطاء في آخرها راء نسبة إلى القطر ، الأنساب 4 / 522 .
( 3 ) إبراهيم بن الحسين ، أبو إسحاق ، المعروف " بسفينة " ، روى سماعا عن قالون ، وهو ثقة كبير ، وروى عنه الخياط وغيره ، مات سنة 281 ه . غاية 1 / 11 .
( 4 ) فتحصل من ذلك أن أبا بكر ، وحمزة - في المشهور عنه - والكسائي يميلون فتحة الياء من ( يس ) ، وأن نافعا - في المشهور عنه أيضا - وبقية القراء يخلصون فتحها انظر : التيسير ص 83 ، النشر 2 / 70 ، الإتحاف ص 363 .
( 5 ) أبو بكر هو ابن مجاهد ، وعلي هو : ابن موسى بن حمزة ، روى عن السوسي ، وعنه ابن مجاهد وأبو طاهر . غاية 1 / 581 ، وهو علة السند ، فإنه لم يوثق .
( 6 ) محمد بن هارون ، أبو جعفر الربعي ، يعرف بأبي نشيط ، مقرئ جليل ضابط ، عرض على قالون ، قال ابن أبي حاتم صدوق ، وطريقه عن قالون هي التي اعتمدها المصنف في التيسير ، مات سنة 258 ه . معرفة 1 / 222 ، غاية 2 / 272 .
( 7 ) الحسن بن علي بن عمران ، مقرئ معروف ، عرض على قالون ، غاية 1 / 225 . والشحام :
بفتح الشين ، وتشديد الحاء ، نسبة إلى بيع الشحم . الأنساب 3 / 406 .
( 8 ) قال ابن الجزري : " وكلاهما صحيح عن قالون من الطريقين " النشر 2 / 17 ، يعني " بالطريقين " طرق أبي نشيط ، والحلواني عنه .