ذكر اختلافهم في سورة يس
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل وحمّاد وحمزة والكسائي يس [ 1 ] بإمالة فتحة الياء . وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد : حمزة أقرب إلى الفتح في يس « 1 » ، وروى خلف وخلّاد وأبو عمرو وابن سعدان وأبو هشام عن سليم الياء بين الكسر والفتح « 2 » ، فدلّ هذا على صحة ما قاله ابن مجاهد . وبإخلاص الإمالة قرأت ذلك لحمزة مثل الكسائي ، وأهل الأداء على ذلك .
واختلف عن أبي بكر عن عاصم ، فروى يحيى بن آدم ويحيى العليمي عنه إمالة فتحة الياء « 3 » . وروى عنه الكسائي والأعشى والبرجمي فتح الياء ، وكذلك روى الواسطيون عن يحيى عن أبي بكر . واختلف عن نافع ، فروى أبو الأزهر وأبو يعقوب وداود عن ورش عنه يس كما يخرج من الفم فيما بين ذلك وسطا من اللفظ .
وروى الحلواني عن قالون أنه يجعل الياء بين الكسر والتفخيم « 4 » . وكذلك روى أبو سليمان عنه أداء ، وذلك قياس رواية خلف « 5 » عن المسيّبي وأبي عبيد عن إسماعيل .
وقال ابن المسيّبي « 6 » عن أبيه : الياء مفتوحة . وكذلك قال أحمد بن صالح عن قالون وورش . وقال : نا « 7 » محمد بن علي عن ابن مجاهد بإسناده عن أحمد عن ورش وقالون مفتوحة شيئا . قال ابن مجاهد : قرأه نافع وسطا « 8 » . وقياس رواية القاضي « 9 »
هامش
( 1 ) انظر السبعة ص 538 .
( 2 ) يعني : بين بين ، وهو التقليل .
( 3 ) في ( م ) " الهاء " وهو غلط ، والإمالة هي التي اعتمدها في التيسير ص 183 .
( 4 ) يعني : بين بين .
( 5 ) خلف بن هشام بن ثعلب ، أحد الرواة عن سليم ، وأحد العشرة ، روى عن المسيبي وغيره ، وروى عنه خلق ، مات سنة 229 ه . معرفة 1 / 208 ، غاية 1 / 272 .
( 6 ) محمد بن إسحاق بن محمد ، أبو عبد الله المسيبي ، أخذ عن والده وغيره ، مقرئ ضابط ثقة ، قال صالح جزرة : ثقة ، مات سنة 236 ه . معرفة 1 / 216 ، غاية 2 / 98 .
( 7 ) كذا في النسختين ، ولعل الصواب : " لنا " .
( 8 ) انظر السبعة ص 538 .
( 9 ) إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثقة كبير ، روى عن قالون ، وعنه ابن مجاهد وغيره ، مات سنة 282 ه . غاية 1 / 162 .