سليم عنه بإسكان الهاء ، وكذلك أقرأني أبو الفتح . في رواية خلّاد ، وكذلك قال القطري في كتابه « 1 » عن قالون وهو وهم ، وروى الحلواني عن خلّاد « 2 » وخلف « 3 » ، وابن الجهم عن خلف وأبو عمرو « 4 » وابن سعدان وابن كيسة عن سليم عنه بكسر الهاء وصلتها ، وروى إبراهيم بن زربي عن سليم أنه يكسر الهاء ، ولم يذكر هل يصلها أم لا . وروى القصباني « 5 » عن ابن غالب عن شجاع عن أبي بكر بكسر الهاء وصلتها ، وبذلك قرأت في رواية عبد الوارث عن أبي عمرو .
حرف :
قرأ عاصم في رواية أبي بكر « 6 » وحمّاد والمفضل « 7 » : كما استخلف الذين [ 55 ] بضم التاء وكسر اللام « 8 » ، وإذا ابتدأ ضمّ همزة الوصل « 9 » . وكذلك روى مضر بن محمد عن أبي عمر عن الكسائي ، وهو وهم من مضر .
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح التاء « 10 » ، وإذا ابتدءوا كسروا همزة الوصل ، وكذلك روى محمد بن إبراهيم عن الأعشى عن أبي بكر « 11 » لم يروه غيره .
هامش
( 1 ) كتاب القطري ، لم أعثر عليه .
( 2 ) هذا الوجه الثاني له بالصلة ، ونص عليه صاحب ( التلخيص ) 128 ، و ( العنوان ) 139 ، وغيرهم . وانظر : ( النشر ) 2 / 407 ، و ( مصباح المريد شرح رسالة فتح المجيد ) . في قراءة حمزة ص 10 .
( 3 ) وجه له بالصلة كما ذكر ، وعليه القراءة والعمل .
( 4 ) وجه ثان له بالصلة ، وقد تقدم الأول الذي عليه العمل .
ملحوظة : بعض الأئمة يذكر خلاف هذا الحرف في الأصول باب هاء الكناية لتعلقه به . انظر :
( النشر ) 1 / 305 وغيره .
( 5 ) أحمد بن إبراهيم بن مروان أبو العباس ، قرأ على محمد بن غالب صاحب شجاع ، وعنه زيد بن علي بن أبي بلال والشذائي . ( غاية ) 1 / 35 .
( 6 ) وحده من الرواة في القراءة السبعية . انظر : ( السبعة ) 458 ، و ( التيسير ) 132 .
( 7 ) انظر روايته نفي . ( غاية الاختصار ) 2 / 590 .
( 8 ) وهو على ما لم يسم فاعله و ( الذين ) نائب فاعل .
( 9 ) لضم ثالث الفعل .
( 10 ) على ما سمي فاعله ، والفاعل ضمير يعود على ( الله ) تعالى ، في قوله : وعد الله انظر :
( الكشف ) 2 / 142 ، و ( الإتحاف ) 2 / 301 ، و ( المستنير ) 2 / 138 ، و ( الهادي ) 3 / 90 .
( 11 ) رواية آحادية عنه قال الشاطبي : كما استخلف اضممه مع الكسر صادقا .