تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان في القراءات السبع — صفحة 1407

مساهمون:

ص١٤٠٧
وإسحاق الأزرق عن أبي بكر « 1 » عن عاصم ، وقرأ نافع في رواية قالون « 2 » من قراءتي في جميع الطرق عنه ، وفي رواية المسيّبي من قراءتي أيضا ومن رواية ابنه وابن واصل عن ابن سعدان عنه بكسر الهاء من غير صلة وكذلك روى ابن المعلى عن ابن ذكوان « 3 » عن ابن عامر ، وذلك قياس ما رواه لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الرازي عن الحلواني عن هشام « 4 » عن ابن عامر ، وقال أبو هشام الرفاعي عن سليم عن حمزة « 5 » بتحريك الهاء ولا يشبعها . وقال الشموني عن الأعشى « 6 » من غير رواية النقار بكسر الهاء قليلا . وهذا يدل على أنه لا يصلها . وقرأ أبو عمرو « 7 » بخلاف عن شجاع وعاصم في رواية حماد والمفضل وأبي بكر « 8 » من غير الطرق المذكورة ، وفي رواية هبيرة وأبي عمارة « 9 » عن حفص ( وابن عامر في غير رواية التغلبي ) عن ابن ذكوان « 10 » وحمزة « 11 » في رواية ابن جبير والخنيسي « 12 » [ 48 / أ ] عن خلّاد « 13 » عن
هامش
( 1 ) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء ، ونقله عن ( المبسوط ) 268 . ( 2 ) هذا الوجه الثاني عنه باختلاس الهاء ، وعليه العمل لقالون ورواه له أيضا صاحب ( السبعة ) وانظر : ( التيسير ) 132 ، و ( النشر ) 1 / 307 ، و ( الصيب النافع ) 133 . ( 3 ) وجه آخر عنه باختلاس الهاء ، وتقدم الوجه الأول عنه . ( 4 ) وهذا هو الوجه الأول عنه باختلاس الحركة ، وله وجه آخر ، وهو الصلة والعمل له بالوجهين . كما ذكره الشاطبي ونقل له صاحب ( النشر ) 1 / 306 ، وتبعه صاحب ( الإتحاف ) 2 / 301 ، وجها ثالثا ، وهو الإسكان . ( 5 ) هذا الوجه الثاني عنه باختلاس الحركة ، وتقدم الوجه الأول بصلتها بخلف عنه . ( 6 ) انظر : روايته هذه في ( التذكرة ) 2 / 461 ، وروايته عن عاصم في ( المبسوط ) 268 ، بصلة الهاء . ( 7 ) وعليه العمل له . انظر : ( التيسير ) 132 ، و ( النشر ) 1 / 306 . ( 8 ) هذا الوجه الثاني له ، وعليه العمل والقراءة . انظر : المصدرين السابقين . ( 9 ) انظر : روايته هذه لحفص في ( السبعة ) 458 ، وهو الوجه الثاني لحفص ، وتقدم الأول الذي عليه العمل له . ( 10 ) ما بين المعكوفتين ساقط في ( م ) . ( 11 ) وجه ثالث عنه بسكون الهاء ، وتقدم الأول والثاني . ( 12 ) محمد بن يحيى أبو عبد الله الخنيسي الرازي ثم الكوفي ، مقرئ مشهور ، روى عن خلاد عن سليم ، روى عنه جعفر بن محمد بن حرب . ( غاية ) 2 / 278 . ( 13 ) الوجه الأول عنه بالإسكان ، ونص له عليه ابن مهران وأبو العز وغيرهم . انظر : ( النشر ) 1 / 307 .