عن أبي بكر بالياء ] « 1 » .
والله خالق كل دابة [ 45 ] مذكور في ( إبراهيم ) [ 206 ] .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص « 2 » من غير رواية هبيرة وأبي عمارة « 3 » :
ويتّقه [ 52 ] بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة .
وقرأ الباقون « 4 » بكسر القاف ، واختلفوا في الهاء . فقرأ نافع في رواية ورش « 5 » وإسماعيل « 6 » وابن كثير « 7 » وابن عامر « 8 » في رواية الثعلبي وابن المعلى عن ابن ذكوان « 9 » وحمزة « 10 » بخلاف عنه ، والكسائي « 11 » بكسرها وصلتها ، وكذلك روى خلف وعبيد بن محمد عن ابن سعدان عن المسيّبي « 12 » وابن جبير عن أصحابه ، والحلواني ، وأحمد بن صالح عن قالون « 13 » عن نافع ، وكذلك روى البرجمي « 14 » والأعشى « 15 »
هامش
( 1 ) كذا مكتوب بالنسختين . قلت : هنا سقط لأن الكلام غير مفهوم هكذا ، ولعل المحذوف قوله : يذهب بالأبصار [ 43 ] . لأنه الذي فيه الخلاف قبل يتقه [ 52 ] ، وكلهم قرءوه بالياء . انظر : ( المبسوط ) 268 ، و ( الاختيار ) 2 م 576 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 590 ، أو قد يكون قوله تعالى : يؤلف [ 43 ] . انظر : ( السبعة ) 457 ، والله أعلم .
( 2 ) وحده . انظر : ( السبعة ) 458 ، و ( المبسوط ) 268 ، و ( التيسير ) 132 ، و ( البدور ) 224 .
( 3 ) وروايته عن حفص كسر القاف في يتقه . انظر : ( السبعة ) 458 .
( 4 ) انظر : ( التذكرة ) 2 / 462 .
( 5 ) و ( 6 ) قلت : والعمل لورش بهذا الوجه ، انظر : روايتهما في ( السبعة ) 457 ، و ( المبسوط ) 268 ، و ( التيسير ) 132 ، و ( البدور ) 224 ، و ( هداية المريد ) 6 ، و ( الإرشادات ) 329 ، و ( القبس الجامع ) 60 ، ( نيل الخيرات ) 1 / 50 ، و ( أحكام التجويد ، على رواية أبي سعيد ) ص 42 .
( 7 ) انظر : ( السبعة ) 457 ، و ( المبسوط ) 267 ، و ( التيسير ) 133 .
( 8 ) انظر : ( المبسوط ) 268 ، و ( التيسير ) 132 ، و ( الاختيار ) 2 / 577 ، وفي كتاب ( السبعة ) 457 ، نقل له وجه السكون في الهاء كأبي عمرو .
( 9 ) وبذلك القراءة له والعمل . انظر : المصادر السابقة .
( 10 ) سيأتي وجه الخلف عن راوييه آخر الحرف .
( 11 ) وبذلك القراءة له والعمل . انظر : المصادر السابقة .
( 12 ) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء ، ونقله المؤلف من كتاب ( السبعة ) 457 .
( 13 ) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء ، ونقله المؤلف من كتاب ( السبعة ) 457 .
( 14 ) و ( 15 ) انظر : روايتهما . في ( المبسوط ) 268 .