[ 6 ] وهو الأول برفع العين « 1 » .
وقرأ الباقون بنصبها « 2 » ولا خلاف في نصب العين من قوله : أن تشهد أربع شهادات [ 8 ] ، وهو الثاني لوقوع الفعل عليه .
حرف :
( 432 ) : قرأ عاصم في رواية حفص « 3 » : والخامسة أن غضب الله [ 9 ] وهو الحرف الثاني بنصب التاء . وكذلك روى ابن جامع عن ابن أبي حمّاد عن أبي بكر « 4 » ، لم يروه عنه غيره .
وقرأ الباقون برفعها وكلهم « 5 » رفع التاء من قوله : والخامسة أن لعنة الله [ 7 ] وهو الأول ، إلا ما رواه ابن جامع عن ابن أبي حمّاد عن أبي بكر « 6 » عن عاصم أنه نصب التاء في الحرفين جميعا . وروى إسحاق الأزرق عن أبي بكر « 7 » عن عاصم أنه نصب التاء في الحرف الأول ، ورفعها في الحرف الثاني ضدّ ما رواه حفص .
حرف :
قرأ نافع « 8 » وعاصم في رواية المفضل « 9 » : أن لعنت الله [ 7 ] وأن غضب الله [ 9 ] بتخفيف النون « 10 » فيهما ورفع : لعنت « 11 » وكسر الضاد من
هامش
( 1 ) على أنه خبر لمبتدأ فشهادة ، ( الإتحاف ) 2 / 192 ، و ( الفتح الرباني ) 228 ، و ( الهادي ) 3 / 84 .
( 2 ) على المصدرية والخبر محذوف . انظر : المصادر السابقة . قال الشاطبي : وأربع أولا صحاب .
( 3 ) وحده . انظر : ( السبعة ) 453 ، و ( التيسير ) 131 ، ورأى له البعض عدم الابتداء بها ، لأنها محمولة على الأربع المنصوبة في قوله : أن تشهد أربع شهادات . ( التذكرة ) 2 / 457 .
( 4 ) رواية آحادية عنه .
( 5 ) انظر : ( التيسير ) 131 ، و ( الفتح الرباني ) 228 ، و ( الهادي ) 3 / 85 .
قال الشاطبي : وغير الحفص خامسة الأخيرة .
( 6 ) وجه عنه من هذه الطريق لم يشتهر عنه ، وفيه انفرادة شاذة عنه ، ( الانفرادات ) 3 / 1016 .
( 7 ) وجه آخر عنه من رواية الأزرق ، وتقدم الأول الذي عليه العمل كالجماعة .
( 8 ) وحده في المشهور المتواتر عنه في القراءة السبعية .
( 9 ) انظر : روايته في ( غاية الاختصار ) 2 / 587 .
( 10 ) على أنها مخففة من الثقيلة .
( 11 ) خبر المبتدأ .