كثير « 1 » قل كم لبثتم بغير ألف ، قال إن لبثتم بألف كذا ، رواه الحلواني عن القوّاس والبزّي وأبو ربيعة والخزاعي عن أصحابه ، وكذا قرأت في رواية الثلاثة عنه .
واضطرب قول ابن مجاهد عن قنبل في ذلك « 2 » . فقال : لنا محمد بن علي عنه في كتاب السبعة « 3 » ، كذلك الأول بغير ألف والثاني بألف . وكذلك قال في الجامع ، وقال في كتاب المكيّين بغير ألف في الحرفين ، كذا قرأت على قنبل ، وكذلك روى أحمد بن بويان وابن عبد الرزاق نصّا عن قنبل . وقال لنا الفارسي قال : نا أبو طاهر رأيت في بعض كتب أصحابنا في كتاب الاختلاف عن ابن مجاهد الحرفين جميعا بالألف .
قال : والصواب ما ذكر في الجامع وما قرأت به عليه . وقرأ الباقون الحرفين بالألف « 4 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي إلينا لا ترجعون [ 115 ] بفتح التاء وكسر الجيم « 5 » . وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم « 6 » .
في هذه السورة من ياءات الإضافة ياء واحدة :
وهي قوله تعالى : لعلّي أعمل [ 100 ] أسكنها الكوفيون « 7 » ، وكذلك روى الثعلبي عن ابن ذكوان « 8 » بإسناده عن ابن عامر .
هامش
( 1 ) وبذلك القراءة له ، والعمل .
انظر : ( التيسير ) 130 ، و ( النشر ) 2 / 330 ، و ( البدور ) 220 .
( 2 ) على ثلاثة أقوال مذكورة .
( 3 ) انظر : ( السبعة ) ص 449 ، ووجدت فيه عن قنبل بغير ألف في الموضعين .
( 4 ) بصيغة الماضي على الخبر . قال الشاطبي : وفي قال كم قل دون شك وبعده شفا .
انظر : ( التيسير ) 130 ، و ( الإتحاف ) 2 / 289 ، و ( الفتح الرباني ) 227 .
وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي ، يدغمون الثاء في التاء ، والباقون لا يدغمون .
انظر : ( السبعة ) 449 ، و ( البدور ) 221 .
( 5 ) ببنائه للفاعل إضافة للفعل إلى المخاطبين .
انظر : ( الكشف ) 2 / 132 ، و ( الإتحاف ) 2 / 289 ، و ( المستنير ) 2 / 116 .
( 6 ) ببنائه للمفعول والواو نائب فاعل ، والجملة ( لا ترجعون ) في محل رفع خبر ( إن ) .
انظر : المصادر السابقة . قال الشاطبي : وترجعون في الضم وكسر الجيم وأكملا .
( 7 ) انظر : ( السبعة ) 450 ، و ( التيسير ) 130 ، و ( النشر ) 2 / 330 .
( 8 ) وجه عن ابن ذكوان بإسكان الياء من هذا الطريق .