قال : نا بكار « 1 » عن أبان « 2 » ، قال : سألت عاصما ، قال : إن شئت فاقرأ شقوتنا وإن شئت فاقرأ شقاوتنا .
حرف :
قرأ نافع وحمزة والكسائي سخريّا هنا [ 110 ] وفي ص [ 63 ] بضم السين « 3 » فيهما وروى المفضل « 4 » عن عاصم هنا بكسر السين ، وفي ص بضمها .
وروى هبيرة « 5 » عن حفص عنه ضدّ ذلك هنا بضم السين ، وفي ص بكسرها .
وقرأ الباقون بكسر السين « 6 » ، وأجمعوا على ضم السين في الذي في الزخرف [ 32 ] وهو قوله : ليتخذ بعضهم بعضا سخريّا ؛ لأنه من السخرة وليس من الهزء .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي وهبيرة عن حفص عن عاصم إنهم هم الفائزون [ 46 / ب ] [ 11 ] بكسر الهمزة « 7 » .
وقرأ الباقون بفتحها « 8 » ، وكذلك روت الجماعة عن حفص « 9 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي قل كم لبثتم [ 112 ] قل إن لبثتم [ المؤمنون :
114 ] بغير ألف فيهما على الأمر ، وكذلك رسما في مصاحف « 10 » الكوفيين ، وقرأ ابن
هامش
( 1 ) بكار بن عبد الله بن يحيى العودي شهير في رواية أبان قرأ على أبان يزيد العطار ويحيى بن سعيد والخليل بن أحمد ، وعنه بشر بن هلال . وعلي بن نصر . ( غاية ) 1 / 77 .
( 2 ) هو أبان بن يزيد أبو يزيد البصري العطار النحوي ، ثقة صالح ، قرأ على عاصم وقتادة ، وعنه بكار العودي وحرمي بن عمارة وشيبان وعباس بن الفضل وعلي بن نصر وهارون بن موسى ووكيع ، مات بعد المائة والستين . ( غاية ) 1 / 4 .
( 3 ) على أنه مصدر من ( التسخير ) ، وهو الخدمة ، وقيل بمعنى الهزء .
( 4 ) انظر : روايته في ( التذكرة ) 2 / 455 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 585 .
( 5 ) انظر : روايته في ( السبعة ) 448 ، وقال ابن مجاهد هو غلط ، لأن المعروف عن عاصم كسر السين .
( 6 ) وهو مصدر من ( السخرية ) ، وهو الاستهزاء . ويدل عليه قوله تعالى بعده وكنتم منهم تضحكون [ 110 ] . قال الشاطبي : وكسر سخريا بها وبصادها . . على ضمه أعطى شفاء وأكملا .
( 7 ) وهو على الاستئناف وثاني مفعول جزيتهم محذوف ، أي ( الخير ) أو ( النعيم ) وابتدأ بها لأن الكلام قد تم دونها . انظر : ( التذكرة ) 2 / 455 ، و ( الإتحاف ) 2 / 289 .
( 8 ) مفعول ثان لجزيتهم ولم يبتدئ بها ، لأنها متعلقة بما قبلها ، بأن تكون في موضع نصب مفعول له أو تكون مفعولا ثان . انظر : المصدرين السابقين .
( 9 ) وبما روته الجماعة له القراءة والاختيار . قال الشاطبي : وفي أنهم كسر شريف .
( 10 ) انظر : كتاب ( المصاحف ) 50 ، و ( المقنع ) 105 .