وقرأ الباقون بفتح الهمزة « 1 » وخفف ابن عامر « 2 » النون من وإن وشددها الباقون « 3 » . وقال ابن ذكوان : وجدتها في كتابي بالتشديد وفتح الألف .
حرف :
وكلهم « 4 » قرأ بينهم زبرا [ 53 ] بضم الباء إلا ما حدّثناه خلف بن إبراهيم ، قال : أنا أحمد بن المكي ، قال : نا علي بن عبد العزيز ، قال : نا عبيد قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر وأهل الشام زبرا بضم الزاي وفتح الباء « 5 » وخالف أبا عبيد في ذلك سائر أصحاب هشام ، فرووا عنه بضم الزاي والباء . حدّثنا ابن غلبون ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر زبرا مثقلة .
حرف :
قرأ نافع « 6 » : تهجرون [ 67 ] بضم التاء وكسر الجيم « 7 » . وقرأ الباقون بفتح التاء وضم الجيم « 8 » .
هامش
( 1 ) على تقدير حرف الجر قبلها أي ولأن هذه أمتكم ، وهذه اسم أن وأمتكم خبرها .
انظر : ( الفريد ) 3 / 569 ، و ( المستنير ) 2 / 107 ، و ( الهادي ) 3 / 77 .
( 2 ) انظر : ( السبعة ) 446 ، و ( التيسير ) 129 ، و ( النشر ) 2 / 328 .
( 3 ) انظر : المصادر السابقة . فائدة : يقول صاحب ( التذكرة ) 2 / 453 ، فأما من كسرها فإنه يبدأ بها لأنها ابتداء خبر من الله بذلك ، وأما من فتحها سواء خفف النون أو شددها ، فله تقديران :
1 - أن تكون معطوفة على ( ما ) من قوله : إني بما تعملون عليم [ 51 ] ، فعلى هذا لا يجوز أن يبتدأ بها .
2 - أن تكون متعلقة بقوله : فاتقون . والتقدير : ولأن هذه أمتكم أمة واحدة ، وأنا ربكم فاتقون أي فاتقون لهذا . قال الشاطبي : واكسر الولا وإن ثوى .
( 4 ) وكذلك قرءوا في القراءة السبعية عنهم .
( 5 ) وتروى أيضا عن الأعمش وعبد الوارث عن أبي عمرو وفيها انفرادة شاذة لمخالفتها المشهور المتواتر عن الجماعة . انظر : ( المستنير في القراءات ) 695 و ( الجامع ) للقرطبي 12 / 87 و ( زاد المسير ) 5 / 478 .
( إعراب الشواذ ) 2 / 159 ، و ( إملاء ما من به الرحمن ) 150 ، و ( البحر ) 6 / 338 ، و ( البستان ) 711 ، و ( الانفرادات ) 3 / 1006 .
( 6 ) وحده . انظر : ( السبعة ) 446 .
( 7 ) على أنه مضارع ( أهجر ) الرباعي ، وهو مشتق من ( الهجر ) . وهو الهذيان ، وما لا خير فيه .
( 8 ) على أنه مضارع ( هجر ) الثلاثي ، وهو مشتق من ( الهجر ) بفتح الهاء . أي : تهجرون آيات الله ، فلا تؤمنون بها . قال الشاطبي : وتهجرون بضم واكسر الضم أجملا .