حفص عن عاصم يخلصون إمالتها وإمالة فتحة الراء قبلها في حال الوصل والوقف جميعا . وكذلك روى الداجوني أداء عن أصحابه عن ابن ذكوان « 1 » ، وكذلك روى [ ابن ] عتبة بإسناده عن ابن عامر ، وروى أبو عمارة عن حفص تترى بالياء مرسلة ، وهذا يدلّ على الإمالة أيضا . وروى أحمد بن صالح عن قالون « 2 » الراء مقصورة وسطا من ذلك ، وقال عن ورش : الراء مبطوحة « 3 » . وقال أبو عون عن الحلواني عن قالون لا يفتح ونا أحمد بن عمر ، قال : نا محمد بن منير ، قال : نا عبد الله بن عيسى ، قال :
نا قالون عن نافع تترا بفتح الراء ، وكذلك روى أبو سليمان عن قالون ، وروى المسيّبي عن نافع الفتح ، والاختلاف في ذلك عن نافع على ما تقدّم في باب الإمالة سواء . وعاصم في غير رواية هبيرة وأبي عمارة وابن عامر يخلصون فتح الراء في الحالين « 4 » .
إلى ربوة [ 50 ] قد ذكر « 5 » .
حرف قرأ الكوفيون وإن هذه أمتكم [ 52 ] بكسر الهمزة « 6 » ، ونا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر ، قال : حدّثني أبو بكر ، قال : أخبرني ابن بويان [ 46 / أ ] ، قال : نا الحسن بن جامع عن محمد بن حفص الكوفي « 7 » عن حفص « 8 » عن عاصم وإن هذه أمتكم بنصب الألف ، وخالفه في ذلك سائر أصحاب حفص فرووه « 9 » بكسر الهمزة .
هامش
( 1 ) وجه لابن ذكوان بالإمالة من رواية الداجوني وابن عتبة عن ابن عامر انظر : ( إرشاد المبتدئ ) 455 .
( 2 ) وجه عن قالون بالإمالة من رواية أحمد بن صالح والحلواني .
( 3 ) لعله إشارة إلى الإمالة الكبرى لورش في هذا الحرف ، والعمل له على التقليل فيه .
( 4 ) والعمل لهم في القراءة بذلك . أما أبو عمرو فإن وصل فلا إمالة له ، وإن وقف كان له الإمالة والفتح وجمهور العلماء على الثاني ، لأن الألف مبدلة من التنوين كألف همس .
انظر : ( الموضح في الفتح والإمالة ) للداني 706 ، و ( رواية أبي عمرو البصري ) لابن الأبزاري 82 ، و 150 ، و ( البدور الزاهرة ) 217 .
( 5 ) في البقرة 265 . وانظر : ( التيسير ) .
( 6 ) وتشديد النون على الاستئناف وهذه اسمها ، وأمتكم خبرها .
( 7 ) محمد بن حفص بن جعفر الكوفي أخذ القراءة عرضا عن حمزة ، وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بالكوفة ، وروى الحروف عن حفص وعنه عنبسة الأحمري والحسن بن المبارك والحسن بن جامع وابن زياد الفراء . ( غاية ) 2 / 135 .
( 8 ) وجه لحفص من هذا الطريق بفتح همزة إن .
( 9 ) والعمل له بما روته الجماعة عنه . انظر : ( التيسير ) 129 ، و ( النشر ) 2 / 328 .