ذكر اختلافهم في سورة المؤمنين « 1 » :
حرف :
قرأ ابن كثير « 2 » : والذين هم لأماناتهم هنا [ 8 ] وفي المعارج [ 32 ] بغير ألف بعد النون على التوحيد « 3 » .
وقرأهما الباقون [ 45 / ب ] بالألف على الجمع « 4 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي على صلاتهم [ 9 ] على التوحيد « 5 » . وقرأ الباقون صلواتهم على الجمع « 6 » .
حرف :
قرأ ابن عامر وعاصم في غير رواية حفص المضغة عظما فكسونا العظم [ 14 ] بفتح العين وإسكان الظاء من غير ألف على التوحيد فيهما « 7 » .
وقرأهما الباقون وحفص عن عاصم بكسر العين وفتح الظاء وألف بعدها على
هامش
( 1 ) مكية باتفاق وعدد آياتها الإجمالي مائة وثماني عشرة كوفي وحمصي ، وتسع عشرة للباقين .
انظر : ( البيان في عدد الآي ) 191 ، و ( فنون الأفنان ) 225 ، و ( مصاعد النظر ) 2 / 302 ، و ( مرشد الخلان ) 121 .
( 2 ) وحده منفردا بها في القراءة . انظر : ( السبعة ) 444 ، و ( التيسير ) 129 .
( 3 ) وهو مصدر يدل على القليل والكثير من جنسه ، ولأن بعده قوله تعالى : وعهدهم ، وهو مصدر . وقد أجمع القراء على قراءته بالتوحيد مع كثرة العهود واختلافها .
انظر : ( معاني القراءات ) 321 ، و ( المستنير ) 2 / 96 ، و ( الهادي ) 3 / 73 .
( 4 ) وذلك لكثرة الأمانات . فالمصدر يجمع إذا اختلفت أجناسه وأنواعه .
انظر : المصادر السابقة ، و ( الكشف ) 2 / 125 . قال الشاطبي : أماناتهم وحد وفي سال داريا .
( 5 ) وذلك لإرادة الجنس .
( 6 ) لإرادة الفرائض الخمس ، أو الفرائض والنوافل ، وهي مكتوبة في المصحف بالواو وكذلك التي في براءة 18 ، وهود 87 .
انظر : المصادر السابقة ، و ( حجة القراءات ) 483 . قال الشاطبي : صلاتهم شاف .
( 7 ) لقصد الجنس ، ومنه قوله تعالى : قال رب إني وهن العظم مني ( مريم ) آية [ 4 ] .