وقرأهما الباقون بالياء « 1 » .
وكذلك روى حفص « 2 » عن عاصم . وأقرأني أبو الفتح في رواية ابن فليح « 3 » عن ابن كثير هنا خاصة بالوجهين بالتاء والياء ، أخبرت عن محمد بن الحسن ، قال : نا محمد بن عمران ، قال : نا ابن فليح ، قال : قرأها أصحابنا بالياء والتاء ، وأنا أقرؤها كذلك في سورة الحج ، والتي في لقمان كلهم أجمعوا عليها بالياء ، ولم يقرأ أحد منهم بالتاء « 4 » ، والأعشى من رواية الشموني من غير قراءتي وأحمد بن صالح عن قالون يصطون بالصاد وقد ذكر « 5 » .
في هذه السورة من ياءات الإضافة واحدة
وهي قوله : بيتي للطائفين [ 26 ] فتحها نافع « 6 » وابن عامر في رواية هشام « 7 » والوليد وعاصم في رواية حفص « 8 » وأسكنها الباقون . وكذلك روى ابن جبير عن أصحابه عن نافع « 9 » .
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط اثنتان :
والباد ومن أثبتها في الحالين ابن كثير « 10 » .
وقال لنا محمد عن ابن مجاهد في كتاب السبعة « 11 » عنه بياء في الوصل ، ولم
هامش
( 1 ) أي : التحتية على الغيبة مناسبة لقوله تعالى قبل : والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين . انظر المصادر السابقة .
( 2 ) انظر : ( النشر ) 2 / 327 ، و ( الإتحاف ) 2 / 380 .
( 3 ) انظر : ( المبسوط ) 259 ، و ( الغاية ) 333 ، قلت : وهذا الخلف لابن فليح عن ابن كثير من انفرادات ( الجامع ) . قال الشاطبي : والأول مع لقمان يدعون غلبوا . . سوى شعبة . انظر : ص 82 .
( 4 ) في ( م ) بالياء .
( 5 ) تقدم ذكره . وانظر : ( التذكرة ) 2 / 448 ، و ( المستنير في القراءات ) 691 .
( 6 ) والقراءة له بذلك . انظر : ( التيسير ) 128 و ( النشر ) 2 / 327 .
( 7 ) والقراءة له بذلك . انظر : المصدرين السابقين .
( 8 ) والقراءة له بذلك . انظر : المصدرين السابقين .
( 9 ) وجه آخر عنه لم يشتهر . . قال الشاطبي : والياء بيتي جملا .
( 10 ) وفيها انفرادة سبعية عن المكي . انظر : المصدرين السابقين .
( 11 ) والقراءة السبعية عنه بذلك . انظر : المصادر السابقة .