القوّاس أنه كان يهمزها ، وروايتهما في مصحف محمد بن سبعون « 1 » مهموزة ، وفي مصحف ابن أبي ميسرة « 2 » ، وكان عنده مصحف مكي قديم مهموز . وروايتها في مصحف ابن عيسى « 3 » وفي مصحف العليمي « 4 » غير مهموز . وقرأ الباقون بالهمزة « 5 » .
ونصّ على ذلك عن أبي بكر « 6 » عن عاصم ويحيى بن آدم وابن أبي أميّة .
حرف :
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي مما يعدون [ 47 ] بالياء ، وقرأ الباقون بالتاء « 7 » .
حرف :
في آياتنا معجزين هنا [ 51 ] وفي الموضعين « 8 » في سبأ [ 5 و 38 ] بتشديد الجيم من غير ألف .
وقرأ الباقون بألف بعد العين وتخفيف الجيم في الثلاثة .
ثم قتلوا ومدخلا [ 59 ] قد ذكر قبل « 9 » .
حرف :
قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص وإن ما تدعون من دونه هنا [ 62 ] وفي لقمان [ 30 ] بالتاء « 10 » .
هامش
( 1 ) محمد بن سبعون ، أخذ عن شبل بن عباد وإسماعيل القسط ، وعنه ابن فليح ( غاية ) 2 / 142 .
( 2 ) في ( م ) أبي مبيرة ، ولم أعثر على ترجمته .
( 3 ) هو محمد بن عيسى أبو موسى الهاشمي العباسي ، وستأتي ترجمته .
( 4 ) في ( م ) مصحف العليميين .
( 5 ) بعض الأئمة يذكر خلاف هذا الحرف في الأصول باب الهمزة المفرد ، كالمؤلف في ( التيسير ) 39 وتبعه ابن الجزري في ( النشر ) 1 / 391 ، والشاطبي في الحرز وغيرهم .
( 6 ) وقراءته المقبولة بالهمز . انظر : ( البدور ) 216 .
( 7 ) من قرأ بالياء على أن الفعل مسند إلى ضمير الغائبين ، لمناسبة قوله تعالى : ويستعجلونك بالعذاب ، وبالتاء على الخطاب ، والمخاطب المسلمون .
انظر : ( الفتح الرباني ) 225 ، و ( المستنير ) 2 / 89 . قال الشاطبي : تعدون فيه الغيب شايع دخللا .
( 8 ) تشديد الجيم على أنه اسم فاعل من ( عجزه ) ، إذا ثبطه . وتخفيفها على أنه اسم فاعل من ( عاجزه ) إذا سابقه . انظر : المصدرين السابقين .
( 9 ) في آل عمران 169 ، والنساء 31 .
( 10 ) أي : تاء الخطاب والمخاطب الكفار والمشركون الحاضرون .
انظر : ( معاني القراءات ) 320 ، و ( المستنير ) 2 / 93 ، و ( الهادي ) 3 / 71 .