ذكر اختلافهم في سورة الحج « 1 » :
حرف :
قرأ حمزة والكسائي سكرى وما هم بسكرى [ 2 ] بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف على وزن ( فعلى ) فيهما . « 2 »
وقرأهما الباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها على وزن ( فعالى ) « 3 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل « 4 » : ونقر في الأرحام [ 5 ] وثم يخرجكم [ 5 ] بنصب الراء والجيم .
وقرأ الباقون برفعهما « 5 » ، ليضل [ 9 ] « 6 » قد ذكر .
حرف :
قرأ نافع في رواية ورش وابن عامر وأبو عمرو ثم ليقطع [ 15 ] وثم
هامش
( 1 ) مكية قال أبو عمرو الداني : إلا ثلاث آيات منها ، نزلت بالمدينة في الذين تبارزوا يوم بدر ، وهم ثلاثة مؤمنون ، علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم ، وثلاثة كافرون عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد ابن عتبة ، وهي قوله : هذان خصمان اختصموا إلى قوله . . . . . وهدوا إلى صراط الحميد وعند أبي السعود 6 / 19 ، أنها مدنية إلا آيات بين مكة والمدينة ، وذكرها السيوطي فيما نزل بالمدينة ، وهي سبعون وأربع آيات في الشامي ، وخمس في البصري ، وست في المدنيين ، وسبع في المكي ، وثمان في الكوفي . انظر : ( البيان في عد الآي ) 189 ، و ( الجامع ) 12 / 3 للقرطبي ، و ( مصاعد النظر ) 2 / 290 ، و ( الإتقان ) 1 / 33 .
( 2 ) جمع ( سكران ) أو ( سكر ) ، ويطرد هذا الوزن في كل وصف على وزن ( فعيل وفعل ) دال على علة ، أو بلية أو عاهة ، نحو مريض ومرضى ، أو زمانة كزمن وزمنى ، وهي لغة تميم . انظر :
( معاني القراءات ) 313 ، و ( إبراز المعاني ) 603 ، و ( الإتحاف ) 2 / 270 ، و ( المستنير ) 2 / 73 ، و ( النحو بين التميميين والحجازيين ) 240 ، و ( القواعد النحوية على اللغة التميمية ) 157 .
( 3 ) جمع ( سكران ) ، وقيل اسم جمع ، وهو القياس ، ونظير القراءتين ( أسرى وأسارى ) في ( الأنفال ) ، وقد أجمعوا على الذي في ( النساء ) آية [ 43 ] ، لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى انظر : المصادر السابقة . قال الشاطبي : سكارى معا سكرى شفا .
( 4 ) انظر : ( التذكرة ) 2 / 443 ، وفي ( غاية الاختصار ) 2 / 577 ، في اللفظة الأولى فقط ، وفي ( الاختيار ) 2 : 558 ، هي عن الحلبي عن عبد الوارث .
( 5 ) وهي قراءة الجماعة . كافة . المصادر السابقة .
( 6 ) في إبراهيم عليه السلام : 30 .