فتحت [ الأنعام : 44 ] يأجوج [ الكهف : 94 ] ومأجوج [ 96 ] قد ذكر من قبل .
حرف :
[ 43 / ب ] : وكلهم قرأ إنهم لا يرجعون [ 95 ] بفتح الياء وكسر الجيم إلا ما ناه محمد بن علي « 1 » ، قال : نا محمد بن قطن ، قال : نا أبو خلّاد عن اليزيدي عن أبي عمرو يرجعون الياء رفع ، لم يروه غيره ، وهو وهم . قرأ الكسائي في رواية أبي موسى لا يحزنهم [ 103 ] بضم الياء وكسر الزاي ، وقد ذكر « 2 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل « 3 » وحمزة والكسائي : للكتب [ 104 ] بضم الكاف والتاء على الجمع « 4 » .
وقرأ الباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد « 5 » في : في الزبور [ 105 ] قد ذكر « 6 » .
حرف :
وكلهم قرأ وإن أدري في الموضعين هاهنا [ 109 و 111 ] ، وفي سورة الجن [ 25 ] بإسكان الياء دلالة على رفع الفعل ، إلا ما رواه ابن بكار عن أيّوب عن يحيى عن ابن عامر « 7 » أنه فتح الياء فيهن ، وذلك غير جائز إلا على إلقاء حركة الهمزة على الياء فيما بعدها همزة وتحريكها بها وإسقاط الهمزة من اللفظ ، فإن ذلك قد يجوز ، وما أحسب ذلك إلا وهما من ابن بكّار .
هامش
قال الشاطبي : وسكن بين الكسر والقصر صحبه . . وحرم انظر : ( شرح الهداية ) 2 / 426 ، و ( المستنير ) 2 / 67 ، و ( الهادي ) 39 / 60 .
( 1 ) محمد بن أحمد بن علي أبو مسلم الكاتب البغدادي ، نزيل مصر مسند عالي السند ، روى عن ابن مجاهد ومحمد بن أحمد بن قطن وابن دريد ونفطويه وابن الأنباري وأبي القاسم البغوي ، وعنه أبو عمرو الداني ، مات سنة 399 ه . ( غاية ) 2 / 73 .
( 2 ) في آل عمران 176 . وانظر : ( التيسير ) 76 .
( 3 ) انظر : ( غاية الاختصار ) 2 / 576 .
( 4 ) أي جمع كتاب بمعنى الصحف . انظر : ( شرح الهداية ) 2 / 427 ، و ( المستنير ) 2 / 70 ، و ( الهادي ) 3 / 61 .
( 5 ) على أن ( الكتاب ) في معنى مصدر . انظر : ( حجة القراءات ) 471 .
( 6 ) في النساء : 163 . وانظر : ( التيسير ) 81 .
( 7 ) ويروى الوجه أيضا عن الوليد بن عتبة عن ابن عامر وفيه تفرد شاذ .