حرف :
قرأ ابن عامر من طرقه وعاصم في غير رواية « 1 » حفص والكسائي في رواية أبي موسى الشيرازي « 2 » : نجي المؤمنين [ 88 ] بنون « 3 » واحدة وتشديد الجيم على معنى ننجي المؤمنين ، ثم حذفت إحدى النونين تخفيفا .
وقرأ الباقون بنونين الثانية ساكنة والجيم مخففة « 4 » . وكذلك قال لي الفارسي عن أبي طاهر بإسناده عن الثعلبي عن ابن ذكوان ، والذي رواه الأخفش ومحمد بن موسى وأحمد بن المعلى وابن خرزاد وأحمد بن أنس وغيرهم عنه أداء وسماعا هو ما قدمته ، ولا يعرف أهل الشام غير ذلك . وكذلك روى هشام والجماعة بإسنادهم عن ابن عامر ، ولم يذكر ابن مجاهد عن ابن عامر في هذا الحرف شيئا في كتابه .
حرف :
وكلهم قرأ رغبا ورهبا [ 90 ] بفتحتين إلا ما رواه أحمد بن عمر القاضي في الإجازة ، قال : نا أحمد بن سليمان ، قالا : نا محمد بن محمد ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر رغبا ورهبا بضم الراء في الحرفين جميعا « 5 » ، وتحقيقها لم يرو هذا عن هشام أحد غير الباغندي ولا روى عنه غيره . ونا ابن غلبون ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس ، قال : نا هشام بإسناده رغبا ورهبا مثقل في كتابي على الهاء والعين فتحة شكلا .
حرف :
قرأ عاصم في غير رواية حفص وحمزة والكسائي وحرم على قرية [ 95 ] بكسر الحاء وإسكان الراء من غير ألف .
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح الحاء والراء وألف بعدها « 6 » حتى إذا
هامش
( 1 ) وفي ( غاية الاختصار ) 2 / 575 ، هي لأبي بكر وجبلة .
( 2 ) وتعتبر رواية آحادية غير مشهورة عن الكسائي ، والقراءة له كالجماعة . انظر : ( الاختيار ) 2 / 553 .
( 3 ) مضمومة . انظر : ( السبعة ) 430 ، و ( البدور ) 121 .
( 4 ) على أنه مضارع ( أنجى ) مسند إلى ضمير العظمة ، مناسبة لقوله تعالى : فاستجبنا له ، وحذفت منه النون الثانية رسما لأنها مخفاة في الجيم .
انظر : ( شرح الهداية ) 2 / 426 ، و ( المستنير ) 2 / 66 ، و ( الهادي ) 3 / 59 .
قال الشاطبي : وتنجي احذف وثقل كذي صلا .
( 5 ) تفرد شاذ عنه في هذا الوجه ، لمخالفته للمشهور والمتواتر عنهم ، ويروى عن الأعمش أيضا .
انظر : ( إعراب الشواذ ) 2 / 115 ، و ( البحر ) 6 / 336 ، و ( البستان ) 699 ، و ( الانفرادات ) 3 / 984 .
( 6 ) وهما لغتان في وصف الفعل الذي وجب تركه ، يقال هذا حرم وحرام ، وحل وحلال .