أبي بكر عن عاصم وإنك لا تظمؤا زاد ابن مجاهد مفتوح ، وخالف ابن جبير ( عن أبي بكر عن عاصم ) « 1 » في ذلك عن أبي بكر سائر أصحابه ، فرووه عنه بالكسر « 2 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية أبي بكر « 3 » وحمّاد والكسائي لعلك ترضى [ 130 ] بضم التاء « 4 » ، وكذلك روى أبو عمر وأبو الحارث « 5 » عن أبي عمارة « 6 » عن حفص .
وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل وحفص من سائر الطرق بفتح التاء « 7 » .
حرف :
قرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم وقتيبة « 8 » عن الكسائي والوليد عن يحيى عن ابن عامر أو لم تأتهم بيّنة [ 133 ] بالتاء .
وقرأ الباقون بالياء « 9 » .
في هذه السورة من ياءات الإضافة ثلاث عشر ياء .
أولاهن : إني آنست [ 10 ] إني أنا ربك [ 12 ] إني أنا الله [ طه : 14 ]
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط في ( م ) .
( 2 ) والقراءة المقبولة عنه بما رواه سائر أصحابه . انظر : ( التيسير ) 124 ، و ( النشر ) 2 / 322 ، و ( البدور الزاهرة ) 208 . قال الشاطبي : وإنك لا في كسره صفوه العلا .
( 3 ) وفي ( غاية الاختصار ) 2 / 572 ، أبي بكر وجبلة .
( 4 ) على أن الفعل مبني للمجهول من ( أرضى ) ، ونائب الفاعل ضمير المخاطب .
انظر : ( الكشف ) 2 / 107 ، و ( المستنير ) 2 / 15 .
( 5 ) في ( م ) بدون أبو .
( 6 ) وروايته عن حفص ، لم تشتهر عنه ، وقد وردت في كتاب ( السبعة ) ص 425 .
( 7 ) على أن الفعل مضارع مبني للمعلوم من ( رضي ) الثلاثي ، والفاعل ضمير المخاطب .
انظر : المصادر السابقة وقراءة حفص بما روته سائر الطرق عنه كالجماعة . ( التيسير ) 124 .
قال الشاطبي : وبالضم ترضى صف رضا .
( 8 ) انظر : روايته في ( المبسوط ) 251 ، و ( الغاية ) 325 ، و ( التذكرة ) 2 / 436 ، وفي ( غاية الاختصار ) 2 / 572 ، وقتيبة غير بشر وروايته عن الكسائي والوليد عن يحيى آحادية غير متواترة .
( 9 ) بالتاء تاء التأنيث ، وبالياء للتذكير ، لأن الفعل مؤنث غير حقيقي ، يجوز فيه الوجهان ، ويقرأ مع الجماعة بالياء الكسائي وابن عامر في المقبول عنهما . انظر : ( التيسير ) 125 ، و ( النشر ) 2 / 323 .