حرف :
قرأ أبو عمرو يوم ينفخ في الصور [ 102 ] بالنون وفتحها وضم الفاء « 1 » . وقرأ الباقون بالياء وضمها وفتح الفاء « 2 » .
حرف :
قرأ ابن كثير فلا يخف ظلما [ 112 ] بجزم الفاء وحذف الألف قبلها « 3 » .
وقرأ الباقون برفع الفاء وإثبات الألف « 4 » ، والذي في سورة الجن [ 13 ] بهذه الترجمة إجماع .
حرف :
قرأ نافع وعاصم في غير رواية حفص وإنك لا تظمؤا [ 119 ] بكسر الهمزة « 5 » .
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتحها « 6 » ، وكذلك روى البرجمي عن الأعشى عن أبي بكر . وحدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر قال : حدّثني أبو بكر شيخنا ، ومحمد بن يونس ، قالا : نا « 7 » ابن صدقة ، قال : نا أحمد بن جبير عن
هامش
قال الشاطبي : وبكسر اللام تخلفه حلا دراك . انظر : ص 70 .
و ( حجة القراءات ) 462 ، و ( المستنير ) 2 / 45 ، و ( تقريب المعاني ) 337 .
( 1 ) على أنه مضارع مبني للمعلوم مسند إلى ضمير العظمة ، والبصري قرأها وحده بذلك .
( 2 ) على أنه مضارع مبني للمجهول نائب فاعله الجار والمجرور بعده .
انظر : ( المستنير ) 2 / 46 .
( 3 ) والحجة في ذلك أن ( لا ) ناهية جواب الشرط ، والفعل بعدها مجزوم بها ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وفي القراءة انفرادة سبعية عن المكي .
انظر : ( الكشف ) 2 / 107 و ( المستنير ) 2 / 47 .
( 4 ) على أن ( لا ) نافية ، والفعل بعدها مرفوع لتجرده من الجازم والناصب .
انظر : المصدرين السابقين ، و ( القمر المنير ) 138 . قال الشاطبي : وبالقصر للمكي واجزم فلا يخف .
( 5 ) عطفا على قوله تعالى : إن لك ألا تجوع [ 118 ] ، وهو من عطف الجمل ، وقيل : على الاستئناف . انظر : المصدرين السابقين و ( الإتحاف ) 2 / 258 .
( 6 ) عطفا على المصدر المنسبك من أن وما بعدها ، في قوله تعالى : أن لا تجوع وهو من عطف المفردات . انظر : المصادر السابقة .
( 7 ) في ( م ) بدون ( نا ) لفظة التحمل .