حرف :
قرأ الحرميان وابن عامر وحفص عن عاصم ولكنا حملنا [ 87 ] بضم الحاء وتشديد الميم « 1 » .
وقرأ الباقون بفتح الحاء والميم من غير تشديد « 2 » . يبنؤم [ 94 ] قد ذكر « 3 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي بما لم تبصروا [ 96 ] بالتاء « 4 » ، وكذلك روى ابن عتبة عن ابن عامر والأصمعي « 5 » عن نافع وعلي بن نصر عن ابن كثير « 6 » . وقرأ الباقون « 7 » بالياء « 8 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو لن تخلفه [ 97 ] بكسر اللام « 9 » وقرأ الباقون بفتحها « 10 » .
هامش
قال الشاطبي : وفي ملكنا ضم شفا وافتحوا أولي نهى .
( 1 ) وهو على البناء للمفعول من التحميل . انظر : ( الفتح الرباني ) 221 .
( 2 ) وهو مبني للفاعل من الحمل . انظر : المصدر السابق .
قال الشاطبي : وحملنا ضم واكسر مثقلا . . كما عند حرمي .
( 3 ) في الأعراف 150 . وانظر : ( الطراز في شرح ضبط الخراز ) 294 .
( 4 ) تاء الخطاب على أن المخاطب هو موسى عليه السلام وقومه ردا على الخطاب في قوله تعالى :
فما خطبك . [ 95 ] . انظر : غير مأمور : في ( الكشف ) 2 / 105 ، و ( المستنير ) 2 / 44 .
( 5 ) هو : عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي الباهلي البصري إمام اللغة وأحد الأعلام فيها ، وفي العربية والشعر والأدب ، روى عن نافع وأبي عمرو والكسائي ، وعنه محمد القطعي وأبو حاتم ونصر بن علي وعبد الرحمن الحارثي تفرد عن نافع بإثبات الألف في حاشا ، مات سنة 216 ه ( وفيات الأعيان ) 3 / 379 ، و ( غاية ) 1 / 470 ، و ( بغية الوعاة ) 2 / 112 ، و ( أدباء العرب ) 2 / 192 .
( 6 ) وهذه الرواية عن الأئمة الثلاث انفرادية وآحادية عنهم ، ولا يقرأ بها .
( 7 ) ومعهم الأئمة الثلاثة في قراءاتهم السبعية .
( 8 ) في النسختين : بفتحها وهو خطأ ، والصواب بالياء ، أي : ياء الغيبة ، على أن الفعل مسند إلى ضمير الغائبين .
انظر المصدرين السابقين . قال الشاطبي : وخاطب يبصروا شذا .
( 9 ) على أنه مضارع مبني للمعلوم من ( أخلف الوعد ) ، وفيه تهديد أي : لا بدّ أن تصير إليه .
( 10 ) على أنه مضارع مبني للمجهول من ( أخلفه الوعد ) .