قول الجماعة « 1 » عنه . وقرأ ابن عامر في غير رواية الوليد وحمزة هاهنا ينفطرن بالنون وكسر الطاء ، وفي عسق بالتاء وفتح الطاء « 2 » . وحدّثنا الخاقاني ، قال : نا أحمد بن أسامة ، قال : نا أبي . ح ونا أبو الفتح ، قال : نا جعفر بن أحمد ، قال : نا محمد بن الربيع ، قالا : نا يونس ، قال : أقرأني ابن كيسة عن سليم عن حمزة ينفطرن في السورتين بالنون وخفض الطاء ، وخالفه داود ، فروى عن ابن كيسة عن سليم كما روى الجماعة عنه في هذه السورة بالنون في عسق بالتاء ، وقول يونس وهم .
وقرأ الباقون في السورتين بالتاء مفتوحة وفتح الطاء وتشديدها « 3 » ، وكذلك روى الوليد عن يحيى وعمرو وعبيد والقوّاس والزهراني والمروزي وابن شاهي عن حفص « 4 » وكذا روى أبو الحارث عن أبي عمارة عنه .
في هذه السورة من ياءات الإضافة ست « 5 » :
أولاهن من ورائي وكانت [ 5 ] فتحها ابن كثير « 6 » ، وأسكنها الباقون . اجعل لي آية [ 10 ] فتحها نافع وأبو عمرو وابن عامر « 7 » في رواية ابن بكّار ، وأسكنها الباقون . إني أعوذ [ 18 ] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر « 8 » في رواية ابن بكار ، وأسكنها حمزة ، وكذلك قال هبيرة في كتابه عن حفص عن عاصم وأسكنها « 9 » الباقون ، وبذلك قرأت في رواية هبيرة .
إني أخاف [ 45 ] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر « 10 » في رواية ابن
هامش
( 1 ) وبما روته الجماعة عنه القراءة السبعية له . انظر : ( التيسير ) 122 ، و ( النشر ) 2 / 319 .
( 2 ) والقراءة السبعية عنهما في السورتين ، كذلك . انظر : ( التيسير ) 122 - 157 ، وفيه حرف الشورى في موضعه .
( 3 ) على أنه مضارع ( انفطر ) بمعنى تشقق ، ( المستنير ) 2 / 22 .
قال الشاطبي : وطا يتفطرن اكسروا غير اثقلا . . وفي التاء نون ساكن حج في صفا .
كمال وفي الشورى حلا صفوه ولا . .
( 4 ) وبما روته الجماعة عن حفص المتواتر عنه ، وعليه العمل في السورتين ، وقد تقدم الوجه الأول الآحادي عنه من طريق هبيرة . انظر : المصادر السابقة .
( 5 ) انظر : ( السبعة ) 413 ، و ( التيسير ) 122 ، و ( الإتحاف ) 2 / 241 .
( 6 ) انفرادة سبعية عنه في فتح الياء . انظر : المصادر السابقة .
( 7 ) و ( 8 ) و ( 9 ) و ( 10 ) أوجه عنه آحادية من رواية الوليد ، والعمل له كالجماعة .