حرف :
قرأ ابن كثير خير مقاما [ 73 ] بضم الميم . وقرأ الباقون بفتحهما « 1 » .
حرف :
قرأ نافع « 2 » في غير رواية ورش وابن عامر « 3 » في رواية ابن ذكوان « 4 » وأبو بكر عن عاصم في « 5 » رواية الشموني « 6 » عن الأعشى عنه : وريّا [ 74 ] بياء مشددة من غير همز « 7 » . وكذلك روى الداجوني عن أصحابه عن هشام « 8 » وابن شنبوذ عن النحّاس عن أبي يعقوب عن ورش وهو غلط ، وكذا ذكره الخياط « 9 » في كتابه ، وقال النقّار عنه فيه : كان يهمز ثم تركه وشدّد الياء .
وقرأ الباقون ونافع في رواية ورش « 10 » وابن عامر في رواية هشام من جميع الطرق عنهما بهمزة ساكنة بين الراء والياء . وكذلك روى ابن شنبوذ والخياط وابن غالب والبرجمي ومحمد بن إبراهيم عن الأعشى عن أبي بكر ، وقد ذكرنا « 11 » مذهب حمزة في الوقف « 12 » ، ونا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا
هامش
انظر : ( الفتح الرباني ) 217 ، و ( المستنير ) 2 / 16 . قال الشاطبي : وننجي خفيفا رض .
( 1 ) قراءة ضم الميم لابن كثير على أنه مصدر ميمي أو اسم مكان من ( أقام ) الرباعي ، وقد قرأ بها وحده وبفتح الميم من ( قام ) الثلاثي . قال الشاطبي : مقام بضمه دنا .
انظر : ( حجة القراءات ) 446 ، و ( المستنير ) 2 / 18 .
( 2 ) انظر : ( التذكرة ) 2 / 426 ، و ( المبسوط ) 244 ، و ( الغاية ) 318 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 565 .
( 3 ) ( السبعة ) 411 ، و ( المبسوط ) 244 .
( 4 ) ( التذكرة ) 2 / 426 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 565 .
( 5 ) في ( م ) في غير .
( 6 ) قلت : وهي رواية ، لم تشتهر عن شعبة . انظر : المصدرين السابقين .
( 7 ) لأنه رسم في جميع المصاحف بياء واحدة ، فإن كان رسمه على قراءة من لم يهمز ، فذلك حقيقة رسمه . وإن كان على قراءة من همز ، فقد حذفت منه ياء واحدة . انظر : ( المحكم في نقط المصحف ) للداني ص 167 .
( 8 ) وفي ( المستنير في القراءات ) 669 ، ابن زبان عن الحلواني عن هشام ، وهي رواية لم تشتهر عنه ، وسيذكر الثانية التي من جميع طرقه ، وعليها العمل .
( 9 ) الكتاب من مصادر الداني ، ولم أجده .
( 10 ) والقراءة المقبولة بالهمز . انظر : ( السبعة ) 411 ، و ( التيسير ) 121 ، و ( التعريف ) للداني ص 318 .
( 11 ) وهذه الرواية عنه هي المشتهرة ، والعمل عليها . انظر : المصادر السابقة .
( 12 ) لحمزة وجهان في الوقف الأول : الإبدال مع الإدغام ، والثاني : الإبدال من غير إدغام .