الهمزتين في الثلاثة « 1 » .
وقرأ الحرميان وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية « 2 » ، وقرأ عاصم في رواية حفص والمفضل بخلاف عنه وحمزة والكسائي بإسقاط الأولى وتحقيق الثانية « 3 » .
حرف :
وكلهم قرأ إني خفت الموالي [ 5 ] من الخوف ونصب الياء إلا ما رواه الوليد عن يحيى عن ابن عامر أنه قرأ خفت بالتشديد أي قلت الموالي بسكون الياء ، وهذه القراءة « 4 » تروى عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان « 5 » رحمة الله عليه .
حرف :
قرأ أبو عمرو والكسائي يرثني ويرث من آل [ 6 ] بالجزم في الثاء فيهما . وقرأ الباقون برفعهما فيهما « 6 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي عتيّا [ 8 ] وبكيّا [ 58 ] وصليّا [ 70 ] وجثيّا [ 68 ] بكسر « 7 » أوائل هذه الأربعة في هذه . واختلف عن عاصم ، فروى عنه عمرو وعبيد والقوّاس والزهراني ضمّ الياء من بكيّا وحدها ، وكسر أول الثلاثة
هامش
( 1 ) ويكون المد عندهم حينئذ متصلا ، وحينئذ تلتقي همزتان ، الأولى : مضمومة ، والثانية :
مكسورة ، فيحققانها على أصلهم . انظر : ( التيسير ) 73 - 120 ، و ( البدور الزاهرة ) 198 .
( 2 ) وعنهم إبدالها واوا خالصة . انظر : المصدرين السابقين .
( 3 ) فيكون المد عندهم منفصلا ، وكل يمد حسب مذهبه . انظر : المصدرين السابقين ، ( الإرشادات الجلية ) 285 .
( 4 ) ولكن تعتبر شاذة . انظر ( مختصر الشواذ ) 86 ، و ( المحتسب ) 2 / 37 ، و ( الانفرادات ) 3 / 934 ، وأماكن ورودها في ( معجم القراءات ) 3 / 152 .
( 5 ) عثمان بن عفان بن أبي العاص القرشي الأموي ذو النورين وأمير المؤمنين أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، ت 35 ه ( أسد الغابة ) 3 / 480 ، و ( تهذيب الأسماء ) 1 / 321 ، و ( الأعلام ) 4 / 410 .
( 6 ) على الجزم في جواب الدعاء وبالرفع على أن الجملة نعت ( وليا )
قال الشاطبي : وحرفا يرث بالجزم حلو رضي انظر ص 68 .
انظر : ( التيسير ) 120 ، و ( النشر ) 2 / 317 ، و ( الإتحاف ) 2 / 233 ، و ( الفتح الرباني ) 216 .
( 7 ) اتباعا للكسرة بعدها ليعمل اللسان فيه عملا واحدا . انظر : ( الكشف ) 2 / 85 ، و ( البيان ) 2 / 120 .