محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد « 1 » ، قال : نا الحسن بن مالك ، قال : نا أحمد بن صالح عن قالون وورش عن نافع : نون العين مبينة « 2 » ودال « 3 » صاد غير مبينة وموضعها دال « 4 » . وحدّثنا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد عن أصحابه عن ابن سعدان عن المسيّبي عن نافع أنه يدغم الصاد عند الذال « 5 » ونا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر ، قال : نا عبيد بن محمد ، قال : نا ابن سعدان ، قال : نا إسحاق عن نافع أنه يدغم الصّاد عند الذال ، وروى ابن واصل عن ابن سعدان عن المسيّبي أنه بين الصاد « 6 » .
قال أبو عمرو : ولم يرو عن نافع إظهار نون العين عند الصاد غير أحمد بن صالح وإظهارها عندها إظهارا خالصا غير معروف من مذاهب القرّاء ، لأن الصاد من حروف الفم وحكم النون معهن أن تكون مخفاة ، والمخفي ليس بمظهر خالص ، ولا مدغم « 7 » محض بل هو بمنزلة من المنزلتين . قال أبو عثمان المازني « 8 » بيان النون مع حروف الفم لحن ، ولعل أحمد بن صالح قد جعل الإظهار عبارة عن الإخفاء مجازا واتّساعا كما يجعل الكسر عبارة عن الإمالة والضمّ عبارة عن الإشمام في نظائر كذلك ، فإن كان ذلك فما حكاه من البيان غير خارج عن الصواب ؛ إذ ليس على الحقيقة بل هي على المجاز على أن البيان لا يمتنع هاهنا من حيث كانت حروف الهجاء مبنية على الانفصال مما « 9 » بعدها والأخذ به .
حرف :
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد زكريا إذ ناد [ 2 ، 3 ] ويا زكريا إنا نبشرك [ 7 ] وفي الأنبياء [ 89 ] وزكريا إذ نادى بتحقيق
هامش
( 1 ) انظر : ( السبعة ) 406 ، وفيه . . نون العين ، غير مبينة .
( 2 ) أي مظهره .
( 3 ) في ( م ) وذاك .
( 4 ) في ( م ) ذاك .
( 5 ) في ( م ) الدال .
( 6 ) قلت : والقراءة لنافع بإظهار الصاد عند الذال . انظر ( التيسير ) 120 ، و ( النشر ) 2 / 17 ، باب الإدغام الصغير .
( 7 ) في ( م ) ولا يدغم .
( 8 ) هو : بكر بن محمد بن عثمان أبو عثمان المازني النحوي المشهور ، روى عن أبي عمرو الجرمي ويونس ، وعنه محمد المبرد ، مات 249 ه . ( إنباه الرواة ) 1 / 41 ، و ( غاية ) 1 / 179 .
( 9 ) في : ( م ) بما .