وقرأ الباقون وعاصم في رواية حفص والمفضل بفتح « 1 » الصاد والدال . وكذلك روى أبو الحارث عن أبي عمارة عن حفص ، خالف أبا عمر الدوري عنه ، وهو الصواب . وحكى عمرو بن الصباح عن حفص أنه خالف عاصما في قوله :
الصدفين وذكر عن حفص أن عاصما كان يقرؤه بضم الصاد وسكون الدال . نا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : حدّثني ابن منيع « 2 » ، قال :
حدّثني جدّي « 3 » قال : نا حسين المروزي عن حفص عن عاصم بنصب الصّاد والدال .
قال عاصم : ما خالفت « 4 » أبا عبد الرحمن « 5 » في حرف أعلمه إلا أنني اعتدت هذا الحرف من زر « 6 » وشقيق « 7 » ، قال أحدهما : كيف يقرأ أبو عبد الرحمن ؟ قلت :
الصدفين ، فقال : ويحك هو إلا حذف « 8 » ، فاعتدت أقرأ الصدفين ، حدّثنا
هامش
( 1 ) في النسختين بضم ، والصواب بفتح ، وهي لغة أهل الحجاز . ( الإتحاف ) 2 / 227 .
( 2 ) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر الأصم مروروذي الأصل ، ثقة ، روى القراءة عن حسين المروذي عن حفص ، وعنه سبطه عبد الله بن محمد البغوي ، مات سنة 244 ه .
( تاريخ بغداد ) 5 / 160 ، و ( غاية ) 1 / 139 .
( 3 ) لم أعثر عليه في المصادر التي لدي .
( 4 ) في : ( م ) ما خالف .
( 5 ) هو شيخ عاصم ، عبد الله بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمن السلمي ، مقرئ الكوفة ولأبيه صحبة وولد هو في حياة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قرأ القرآن وجوده ، وبرع في حفظه ، أخذ القراءة عرضا عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ، وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن كعب رضي الله عنهم ، انظر : ( حلية الأولياء ) 4 / 191 ، و ( التيسير ) 4 / 267 ، و ( تاريخ بغداد ) 9 / 430 .
( 6 ) زر بن حبيش بن حباشة أبو مريم ، ويقال أبو مطرف الأسدي الكوفي ، عرض على عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان ، عرض عليه عاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش ، مات في زمن الحجاج سنة 82 ، ثقة جليل . ( حلية الأولياء ) 4 / 181 ، وغاية 1 / 294 ، وتقريب التهذيب 1 / 258 ) .
( 7 ) شقيق بن سلمة أبو وائل الكوفي الأسدي ، إمام كبير أدرك النبي ، ولم يره ، روى عن عمر وعثمان وغيرهم ، وروى عنه الأعمش ومنصور ، مات في زمن الحجاج سنة 82 ه ثقة مخضرم ( سير النبلاء 4 / 161 ، وطبقات ابن سعد 6 / 181 ، وغاية 1 / 328 ، وتقريب التهذيب 1 / 354 ) .
( 8 ) هنا كلمة ، لم اهتد لقراءتها ، وصورتها هكذا ( الحل ) . يقول الشاطبي : وسكنوا مع الضم في الصدفين عن شعبة الملا .