حرف :
قرأ حمزة والكسائي ليغرق [ 71 ] بالياء وفتحها وفتح الراء أهلها [ 71 ] برفع اللام ، وقرأ الباقون بالتاء وضمها وكسر الراء ونصب اللام « 1 » .
حرف :
قرأ الحرميان وأبو عمرو نفسا زاكية [ 74 ] بألف بعد الزاي وتخفيف الياء ، وقرأ الباقون بغير ألف وتشديد الياء « 2 » .
حرف :
قرأ نافع « 3 » في غير رواية إسماعيل وابن عامر « 4 » في رواية ابن ذكوان وعاصم « 5 » في غير رواية حفص نكرا في الموضعين هاهنا [ 74 و 87 ] وفي الطلاق [ 8 ] بضم الكاف ، وروى ابن عتبة « 6 » عن ابن عامر الحرف الأول بضم الكاف ، وفي الثاني بإسكانها .
وقرأ الباقون ونافع في رواية إسماعيل وابن عامر في رواية هشام والوليد وعاصم في رواية حفص بإسكان الكاف في الثلاثة « 7 » .
هامش
( 1 ) قراءة الياء مفتوحة على وزن ( يفعل ) من ( غرق يغرق ) ، و ( أهلها ) بالرفع على الفاعلية ، وبتاء الخطاب المضمومة على وزن ( تفعل ) من ( أغرق ) ، و ( أهلها ) بالنصب على المفعولية .
والشاهد : لتغرق فتح الضم والكسر غيبة . . وقل أهلها بالرفع راويه فصلا ص 67 .
انظر : ( الكشف ) 2 / 67 ، و ( الفتح الرباني ) 212 ، و ( المستنير ) 1 / 321 ، و ( تقريب المعاني ) 322 .
( 2 ) ( زاكية ) اسم فاعل أي طاهرة من الذنوب ، لأنها صغيرة ، و ( زكية ) بتشديد الياء للمبالغة في الزكاة . يقول الشاطبي : ومد وخفف ياء زاكية سما . انظر المصادر السابقة .
( 3 ) وذلك في رواية قالون والمسيبي وأبو بكر بن أبي أويس وورش ، بما ذكره الداني في ترجمة قراءة نافع إلا إسماعيل بن جعفر ، فإنه يسكن في الكاف ، في كل القرآن إلا قوله إلى شيء نكر فإنه بالضم . انظر : ( السبعة ) 395 ، و ( المبسوط ) 237 ، و ( الغاية ) 309 ، و ( الجامع في القراءات العشر ) 2 / 777 ، و ( المستنير في القراءات ) 646 ، و ( إرشاد المبتدئ ) 420 ، و ( الاختيار ) 2 / 522 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 557 .
( 4 ) انظر : المصادر السابقة وفي ( السبعة ) 395 ، و ( المبسوط ) 237 ، و ( حجة القراءات ) 424 ، ( المستنير في القراءات ) 646 ، ضم الكاف في الموضعين عن ابن عامر بكامله .
( 5 ) انظر : المصادر السابقة ، وفيها أنها لأبي بكر عنه ، وفي ( غاية الاختصار ) 2 / 557 ، بزيادة المفضل عنه .
( 6 ) انظر : ( المبهج ) 612 .
( 7 ) انظر : ( التيسير ) 118 ، و ( النشر ) 2 / 216 .