حرف :
قرأ الكسائي وابن عامر وأبو عمرو ويوم تسير [ 47 ] بالتاء وضمها وفتح الياء « 1 » ، الجبال [ 47 ] بالرفع ، وكذلك روى أبو عمارة عن حفص « 2 » عن عاصم ، وقرأ الباقون بالنون وضمها وكسر الياء « 3 » ، ونصب الجبال وكذلك روت الجماعة عن حفص « 4 » .
حرف :
قرأ حمزة ويوم يقول [ 52 ] بالنون وقرأ الباقون بالياء « 5 » .
حرف :
قرأ الكوفيون العذاب قبلا [ 55 ] بضم القاف والباء ، وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الباء « 6 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص لمهلكهم هنا [ 59 ] وفي النمل [ 49 ] مهلك أهله بفتح الميم وكسر اللام فيهما « 7 » ، وقرأ في رواية المفضل « 8 » وحماد « 9 » بفتح الميم واللام في الموضعين . واختلف عن أبي بكر ، فروى عنه يحيى من غير رواية الرفاعي والعليمي والكسائي ، وابن أبي أمية ويحيى الجعفي وابن عطارد والتيمي عن الأعشى أنه فتح الميم واللام في السورتين « 10 » كرواية المفضل وحمّاد « 11 » سواء ،
هامش
( 1 ) أي على البناء للمفعول .
( 2 ) رواية آحادية عنه ، وتروى أيضا عن أبان عن عاصم . ( المستنير في القراءات ) 2 / 311 .
والبستان 667 .
( 3 ) وتشديدها على البناء للفاعل إخبار من الله جل ذكره ، ( الكشف ) 2 / 64 .
( 4 ) انظر : ( التيسير ) 117 ، و ( النشر ) 2 / 311 .
( 5 ) والضمير يعود ( لله ) جل ذكره . والإمام الكوفي منفرد بها عن السبعة .
قال الشاطبي : ويقول النون حمزة فضلا . . انظر : ( الفريد ) 3 / 349 ، و ( الفتح الرباني ) 211 .
( 6 ) ضم القاف جمع ( قبيل ) ، مثل ( قمص وقميص ) . وكسرها على معنى المقابلة .
يقول الشاطبي : وكسر وفتح الضم في قبلا حمى . . ظهيرا وللكوفي في الكهف وصلا .
انظر : ( الكشف ) 2 / 64 ، و ( البيان ) 2 / 112 .
( 7 ) فيكون مصدرا أو اسم زمان من ( هلك ) الثلاثي ، وقد قرأها وحده بذلك .
انظر : ( التيسير ) 117 ، و ( النشر ) 2 / 311 ، و ( الإتحاف ) 2 / 219 ، و ( الفتح الرباني ) 212 .
( 8 ) وفي ( غاية الاختصار ) 2 / 556 ، وأبو زيد عن المفضل .
( 9 ) انظر ( المبسوط ) 236 ، و ( الغاية ) 309 ، كليهما لابن مهران .
( 10 ) وبهذا الوجه من هذا الطريق القراءة السبعية عنه في السورتين ، ( المبسوط ) 236 ، و ( الغاية ) 309 ، و ( التذكرة ) 2 / 415 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 556 ، انظر : ( التيسير ) 117 ، و ( النشر ) 2 / 311 .
( 11 ) كلمة مكررة في ( ت ) .