حرف :
قرأ الحرميان وابن عامر منهما منقلبا [ 36 ] بالميم على التثنية ، وكذلك في مصاحفهم ، وقرأ الباقون « منها » بغير ميم على التوحيد ، وكذلك في مصاحفهم « 1 » وقد غلط الحلواني على ابن كثير في ذلك ، فحكى عن القوّاس عن أصحابه عنه منها بغير ميم ، وخالفه البزّي وقنبل والخزاعي وأبو ربيعة ، فرووا ذلك بالميم .
حرف :
قرأ ابن كثير « 2 » في رواية الخزاعي عن أصحابه عن البزّي والقوّاس وابن فليح ، وفي رواية محمد بن هارون عن البزّي ونافع في رواية المسيّبي « 3 » ، وفي رواية ابن جبير عن إسماعيل ، وفي رواية عبد الله بن عيسى المدني عن قالون « 4 » وعاصم في رواية البرجمي عن أبي بكر « 5 » ، وفي رواية ضرار بن صرد عن يحيى عنه ، وفي رواية هبيرة عن حفص « 6 » وابن عامر « 7 » لاكنا هو الله [ 38 ] بإثبات الألف بعد
هامش
( حجة القراءات ) 416 ، و ( الفتح الرباني ) 211 .
( 1 ) من قرأ بالتثنية فالضمير يعود على الجنتين ، ومن قرأ بالإفراد فعلى الجنة المدخولة .
انظر : المصدرين السابقين ، و ( معاني القرآن للفراء ) 2 / 144 ، و ( المصاحف ) 53 ، و ( السبعة ) 390 ، و ( التيسير ) 117 ، و ( المقنع ) 104 ، و ( تقريب المعاني ) 320 .
( 2 ) انظر : ( المبسوط ) 235 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 554 وفي كليهما من طريق ابن فليح .
( 3 ) انظر : ( التعريف في اختلاف الرواة عن نافع ) للداني 314 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 544 .
( 4 ) رواية عن قالون من طريق المدني بإثبات الألف في الحالين ، وهي ليست من طريق الحرز ، فلا يقرأ بها في السبعة ، وهي من انفرادات جامع البيان .
( 5 ) رواية البرجمي آحادية غير متواترة وذكرت في ( المبسوط ) 235 ، و ( المستنير في القراءات ) ص 643 .
( 6 ) رواية عن حفص انفرادية من غير طريق الحرز ، فلا يقرأ بها .
( 7 ) الإمام الشامي قرأها وحده بإثبات الألف في الحالين في القراءة السبعية ، والأصل في ( لكنا ) ( لكن أنا ) ، فألقيت حركة الهمزة على النون ، وحذفت الهمزة ، وأدغم أحد المثلين في الآخر وقيل : بل حذفت الهمزة بحركتها ، وأدغمت النون ، الأولى في الثانية . وممن قال : بالقولين معا ابن الأنباري في ( البيان ) 2 / 107 ، والمنتجب الهمداني في ( الفريد ) 3 / 338 ، وممن قال بالأول فقط ثلة ، منهم : الزجاج في ( معاني القرآن ) 3 / 286 ، والنحاس في ( إعراب القرآن ) 2 / 457 ، ومكي في ( الكشف ) 2 / 61 ، وأبو علي الفارسي في ( الحجة ) 5 / 145 ، وممن قال بالثاني : ابن خالويه في ( إعراب القراءات ) 1 / 394 .