بغير همز ، لم يرو ترك الهمز في ذلك في حال الوصل حمزة إلا من هذا الوجه ، ولعله أراد أنه بغير همز في الوقف « 1 » فيوافق الجماعة .
رعبا [ 18 ] قد ذكر « 2 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحماد والمفضل « 3 » ، وفي رواية هبيرة وأبي شعيب القوّاس عن حفص « 4 » فيما قرأت ، وأبو عمرو « 5 » وحمزة بورقكم [ 19 ] بإسكان الراء .
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم من رواية عمرو وعبيد وأبي شعيب وأبي عمارة وأبي الربيع وابن شاهي بكسر الراء « 6 » ، وكذلك روى حسن بن جامع عن أبي حمّاد والحسن الرازي عن هارون بن حاتم عن أبي بكر ، لم يروه عنه غيرهما « 7 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي ثلاث مائة سنين [ 25 ] بغير تنوين على الإضافة ،
هامش
عبد الوارث ( الاختيار ) 2 / 515 ، ونقل له خلف بين الهمز وتركه العلامة البنا في ( الإتحاف ) 2 / 211 ، والعمل للسوسي ترك الهمز في الحالين . ( البدور الزاهرة ) 191 .
قال الشاطبي : وحرميهم ملئت في اللام ثقلا . والتخفيف والتشديد لغتان ، والأول مقدم ، لأن الأكثر عليه ، وهو كثير الاستعمال ، ( الكشف ) 2 / 57 .
( 1 ) قلت : والعمل لحمزة ترك الهمزة وقفا ، وورش من طريق الأصبهاني عنه . ( الإتحاف ) 2 / 211 . و ( الجامع ) ت طلحة 222 .
( 2 ) في الآية [ 151 ] من سورة ( آل عمران ) [ 2 ] انظر : ( التيسير ) 76 .
( 3 ) انظر : ( غاية الاختصار ) 2 / 535 .
( 4 ) رواية عن حفص بإسكان الراء كشعبة من هذا الطريق ، ولكن لا يقرأ بها من طريقي الشاطبية والطيبة . انظر : ( التيسير ) 116 ، و ( شرح الطيبة ) 267 ، و ( النشر ) 2 / 310 .
( 5 ) قلت : وليس للإمام البصري إدغام هنا لسكون ما قبل القاف ، إلا ما روى عن العباس عنه وروح ابن أحمد بن موسى عنه ( بورقكم ) مدغمة ، وكان يشمها من التثقيل ، ويروى ذلك أيضا عن ابن محيصن . انظر : ( السبعة ) 389 ، و ( المبهج ) 604 ، و ( بستان الهداة ) 93 ، 664 ، و ( كنز المعاني على الشاطبية ) للجعبري لوحة 112 ، و ( التقريب والبيان ) للصفراوي 424 ، و ( سراج القارئ ) 38 .
( 6 ) وذلك على الأصل والإسكان تخفيف منه .
قال الشاطبي : بورقكم الإسكان في صفو حلوه . . وفيه عن الباقين كسر تأصلا . ( إعراب القرآن ) 2 / 452 ، و ( التيسير ) 116 ، و ( تقريب المعاني ) 319 .
( 7 ) في ( م ) غيرها قلت : وهي رواية عن شعبة غير مشهورة ، وتقدمت الأولى التي عليها العمل .