الباقون على أصولهم « 1 » . ويبشّر المؤمنين [ 2 ] قد ذكرت « 2 » .
حرف :
وكلهم قرأ من أمرنا رشدا [ 10 ] بفتح الراء والشين إلا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر « 3 » أنه ضمّ الراء وسكّن الشين « 4 » .
حرف :
قرأ نافع وابن عامر مرفقا [ 16 ] بفتح الميم وكسر الفاء ، واختلف عن أبي بكر « 5 » عن عاصم ، فروى عنه الكسائي والأعشى ويحيى الجعفي وعبيد بن نعيم وابن جبير وهارون بن حاتم وحسين بن علي « 6 » من رواية خلّاد وأبي هشام وهارون عنه الموافقة لنافع « 7 » . حدّثنا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر ، قال : نا عمر بن الحسين الشيباني « 8 » ،
قال : نا المنذر « 9 » ، وقال : نا هارون ، قال : نا أبو بكر عن عاصم مرفقا مثل نافع ،
هامش
( 1 ) ولا خلاف بينهم في الوقف بها ساكنة . ( التذكرة ) 2 / 412 .
( 2 ) في الآية [ 39 ] آل عمران [ 2 ] ، وانظر : ( الجامع ) ت طلحة 192 ، ( التيسير 2 / 412 ) ، ( الإرشادات الجلية ، 271 ) .
( 3 ) تعتبر رواية آحادية عنه من هذا الطريق ، والقراءة له كالجمهور . انظر : ( المبهج ) 603 .
( 4 ) ورويت أيضا عن أبي رجاء . انظر ( البحر ) 6 / 102 .
( 5 ) وجه عنه بفتح الميم من هذا الطريق .
( 6 ) هو : ابن الأسود ، وقد تقدم .
( 7 ) في كتاب ( السبعة ) 388 ، عن الكسائي وفي ( المبسوط ) 233 ، و ( التذكرة ) 2 / 412 ، عن الأعشى ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 552 ، عن الأعشى والبرجمي .
يقول الشاطبي : وقل مرفقا فتح مع الكسر عمه . .
فائدة : على قراءة فتح الميم في ( مرفقا ) تفخم الراء ، وعلى قراءة كسر الميم فهناك خلف لأجل الاعتداد بزيادة الميم وعروض كسرتها وعدمه . والصواب فيه الترقيق ، لأن الكسرة فيه لازمة ، وإن كانت الميم زائدة كما رجحه ابن الجزري في ( النشر ) 2 / 104 - 107 ، والقاضي في ( البدور الزاهرة ) 190 .
( 8 ) عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني البغدادي ، شيخ ، روى القراءة سماعا عن محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم ومحمد بن الجهم ، روى القراءة عنه أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن نصر الشذائي ( غاية 1 / 590 ) .
( 9 ) المنذر بن محمد بن المنذر الكوفي ، روى القراءة عن هارون بن حاتم عن أبي بكر وعن عاصم وعن أبيه عن سليم عن حمزة عن الأعشى ، روى عنه الحروف عمر بن الحسن الشيباني وأحمد بن سعيد الهمذاني ( غاية 2 / 311 ) .