حرف :
قرأ نافع وابن عامر في غير رواية ابن بكار وعاصم في غير رواية هبيرة عن حفص علينا كسفا [ 92 ] هاهنا بفتح السين « 1 » ، وقرأ الباقون بإسكانها « 2 » .
وكذلك روى ابن بكّار عن ابن عامر [ 32 / أ ] وهبيرة عن حفص فيما قرأت « 3 » . وقرأ عاصم في رواية عمرو وعبيد وأبي شعيب عن حفص في الشعراء [ 187 ] وسبأ [ 9 ] كسفا من السماء بفتح السين فيهما « 4 » . وروى أبو هبيرة « 5 » عن حفص بإسكان السين في الشعراء وفتحها في سبأ ، وروى أبو عمرو عن أبي عمارة عنه بإسكان السين في السورتين « 6 » ، ولم يرو إسكانها في سبأ غيره .
وقرأ الباقون بإسكان السين فيهما ، وقرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان « 7 » وابن بكّار والوليد في الروم [ 48 ] ويجعله كسفا بإسكان السين ، واختلف « 8 » في ذلك عن هشام ، فروى عنه الحلواني أنه فتح السين ، وبذلك أقرأني أبو الفتح من طريقه ومن طريق ابن عباد عن هشام ، وبذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام ، وكذلك روى ابن عتبة بإسناده عن ابن عامر ، ونا محمد بن علي ، قال : حدّثنا ابن مجاهد عن أصحابه عن ابن عامر أنه أسكن السين ، ولم يذكر عنه خلافا ، فدلّ على أن الروايتين متفقتان على الإسكان . عنه وحدّثنا طاهر بن غلبون ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال :
نا أحمد بن أنس ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر ويجعله كسفا جزم ، وكذلك
هامش
( 1 ) جمع كسفة وهي القطعة ، جمع تكسير . ( إعراب القراءات ) 2 / 383 ، و ( البيان ) 2 / 96 .
( 2 ) اسم جنس كثمرة وثمرة . انظر : المصدرين السابقين ، و ( التيسير ) 115 ، و ( النشر ) 2 / 309 .
( 3 ) رواية آحادية من طريق ابن بكار وهبيرة بإسكان السين ، وهي ليست من طريق الحرز ، فلا يقرأ بها .
( 4 ) والقراءة السبعية له بذلك ( السبعة ) 385 ، و ( الفتح الرباني ) 209 ، و ( تقريب المعاني ) 316 .
( 5 ) كذا بالنسختين ، ولعل الصواب هبيرة بدون أبو ، وهو من تلاميذ حفص .
( 6 ) وهو وجه آحادي انفرادي عن حفص ، مخالف لرواية الجماعة ، فلا يقرأ به ، وذكر أيضا في ( المبسوط ) 231 .
( 7 ) ( الغاية ) 304 ، و ( المبسوط ) 231 .
( 8 ) والخلف أيضا مروي عن هشام ، كما في ( النشر ) 2 / 309 ، حيث قال ابن الجزري :
" والوجهان جميعا صحا عندي عن الحلواني والداجوني عنه " أه . وانظر : ( تقريب المعاني ) 316 ، قال الشاطبي :